قَالَ « 1 » : يَصِلُ بِهِ رَحِماً « 2 » ، وَيُقَوِّي « 3 » بِهِ ضَعْيفاً « 4 » ، وَيَحْمِلُ بِهِ كَلًّا ، أَوْ يَصِلُ « 5 » بِهِ أَخاً لَهُ فِي اللَّهِ ، أَوْ لِنَائِبَةٍ تَنُوبُهُ « 6 » ، فَقَالَ الرَّجُلُ : اللَّهُ يَعْلَمُ « 7 » حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَاتِهِ » . « 8 »
5731 / 12 . وَعَنْهُ « 9 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ « 10 » عَزَّ وَجَلَّ :
« لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ »
قَالَ « 11 » : « الْمَحْرُومُ :
الْمُحَارَفُ « 12 » الَّذِي قَدْ حُرِمَ كَدَّ يَدِهِ « 13 » فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ » . « 14 »
هامش
( 1 ) . في « بح » والوسائل : « فقال » .
( 2 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « رحمه » .
( 3 ) . هكذا في « ظ ، بر ، بس » والوافي والوسائل والبحار ، هو المحتمل من سائر النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « ويقري » .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : « ضيفاً » .
( 5 ) . في « ظ ، بخ » : « ويصل » .
( 6 ) . في « بف » : - / « أو لنائبة تنوبه » .
( 7 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس » والوافي : « أعلم » .
( 8 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 377 ، ح 9719 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 49 ، ح 11491 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 268 ، مقطّعاً .
( 9 ) . الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 4 ، ص 108 ، ح 312 وسنده هكذا : « محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن صفوان الجمّال . . . » . وظاهره إرجاع الضمير إلى عليّ بن محمّد بن عبداللَّه المذكور في سند الحديث 10 أخذاً بظاهر السياق . لكنّ الظاهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد المراد به أحمد بن محمّد خالد ؛ فإنّ ابن فضّال الراوي عن صفوان الجمّال هو الحسن بن عليّ بن فضّال كما في رجال الكشّي ، ص 440 ، الرقم 828 ، وهو من مشايخ أحمد بن محمّد بن خالد ، وهو واضح لمن لاحظ أسناد كتاب المحاسن .
ويؤيّد ذلك ما ورد في المحاسن ، ج 1 ، ص 263 ، ح 333 ؛ وج 2 ، ص 638 ، ح 143 من رواية أحمد بن محمّد بن خالد ، عن ابن فضّال ، عن صفوان الجمّال .
( 10 ) . في « بث » والوافي : « قول اللَّه » .
( 11 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « فقال » .
( 12 ) . « المُحارَف » : المحروم المجدود والذي إذا طلب لا يُرزَق ، أو يكون لايسعى في الكسب ، وهو خلاف قولك : المبارك ، يقال : قد حُورِف كسبُ فلان : إذا شدّد عليه في معاشه ، كأنّه ميل برزقه عنه . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1342 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 370 ( حرف ) .
( 13 ) . في « بخ ، بر » : « بدنه » . وفي « بف » : « يديه » .
( 14 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 108 ، ح 312 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 406 ، ح 9780 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 49 ، ح 11492 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 279 ، من قوله : « قال : المحروم المحارف » .