وَالْمَحْرُومِ »
أَ هُوَ سِوَى الزَّكَاةِ ؟
فَقَالَ : « هُوَ الرَّجُلُ يُؤْتِيهِ اللَّهُ الثَّرْوَةَ مِنَ الْمَالِ ، فَيُخْرِجُ مِنْهُ الْأَلْفَ وَالْأَلْفَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ الْآلَافِ « 1 » وَالْأَقَلَّ وَالْأَكْثَرَ ، فَيَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ ، وَيَحْمِلُ « 2 » بِهِ الْكَلَّ « 3 » عَنْ قَوْمِهِ » . « 4 »
5730 / 11 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ « 5 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلى أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَقَالَ لَهُ :
أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ »
مَا هذَا الْحَقُّ الْمَعْلُومُ « 6 » ؟
فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : الْحَقُّ الْمَعْلُومُ : الشَّيْءُ يُخْرِجُهُ « 7 » مِنْ مَالِهِ « 8 » لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ ، وَلَامِنَ الصَّدَقَةِ الْمَفْرُوضَتَيْنِ .
قَالَ « 9 » : فَإِذَا « 10 » لَمْ يَكُنْ مِنَ الزَّكَاةِ وَلَامِنَ الصَّدَقَةِ ، فَمَا هُوَ ؟
فَقَالَ « 11 » : هُوَ « 12 » الشَّيْءُ يُخْرِجُهُ الرَّجُلُ « 13 » مِنْ مَالِهِ إِنْ شَاءَ أَكْثَرَ ، وَإِنْ شَاءَ أَقَلَّ عَلى قَدْرِ مَا يَمْلِكُ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : فَمَا يَصْنَعُ بِهِ ؟
هامش
( 1 ) . في « ى ، بخ ، بر ، بف ، جن » والوافي : « آلاف » .
( 2 ) . في « بخ ، بر » والوافي : « ويحتمل » .
( 3 ) . « الكَلُّ » : الثقل من كلّ ما يُتَكَلَّفُ . والكَلّ أيضاً : العِيال . انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1811 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 198 ( كلل ) .
( 4 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 377 ، ح 9718 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 48 ، ح 11490 .
( 5 ) . في « بح ، بر » والوسائل : - / « الحسن » .
( 6 ) . في « بر » : - / « ما هذا الحقّ المعلوم » .
( 7 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن » والوسائل والبحار . وفي « بخ ، بر ، بف » والوافي : « تخرجه » . وفي المطبوع : + / « الرجل » .
( 8 ) . في « بح ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « مالك » .
( 9 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فقال » .
( 10 ) . في « بث » والوافي : « إذا » .
( 11 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « قال » .
( 12 ) . في « بر » : - / « هو » .
( 13 ) . في البحار : - / « الرجل » .