فَتَشْتَرِيَ دِينَكَ وَعِرْضَكَ مِنْهُ » . « 1 »
5925 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ « 2 » بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ « 3 » لَهُ قَرَابَةٌ وَمَوَالٍ « 4 » وَأَتْبَاعٌ « 5 » يُحِبُّونَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ « 6 » يَعْرِفُونَ صَاحِبَ هذَا الْأَمْرِ ، أَ يُعْطَوْنَ « 7 » مِنَ الزَّكَاةِ ؟ قَالَ :
« لَا » . « 8 »
5926 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 9 » ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 55 ، ح 146 ، معلّقاً عن الكليني . المقنعة ، ص 262 ، مرسلًا من قوله : « قال أبوعبداللَّه عليه السلام : أترون أنّ ما في المال » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 186 ، ح 9400 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 48 ، ح 11489 ، من قوله : « قال أبوعبداللَّه عليه السلام : أترون أنّ ما في المال » إلى قوله : « والمعترض لك ممّن يسألك » ؛ وص 247 ، ح 11944 .
( 2 ) . هكذا في حاشية « بح » والوسائل . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر ، جن » والمطبوع والتهذيب : « عن أحمد » بدل « وأحمد » .
والصواب ما أثبتناه ؛ فقد أكثر سهل بن زياد من الرواية عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، فوقوع الواسطة بينهما بعيدٌ جدّاً . أضف إلى ذلك عدم ثبوت رواية سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن عيسى في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 495 - 496 ؛ و 503 - 507 .
( 3 ) . في الوسائل : « رجل » .
( 4 ) . هكذا في « ظ ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : « موالي » .
( 5 ) . في التهذيب : « وأيتام » .
( 6 ) . في « بس » : « وليسوا » .
( 7 ) . في « ى » : « يعطون » من دون همزة الاستفهام .
( 8 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 55 ، ح 147 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 186 ، ح 9401 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 248 ، ح 11946 .
( 9 ) . في الوسائل : + / « عن سماعة » .