5922 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَوْ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يَأْخُذُ الشَّيْءَ لِلرَّجُلِ ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ ، فَيَجْعَلُهُ لِغَيْرِهِ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ « 2 » » . « 3 »
33 - بَابُ تَفْضِيلِ الْقَرَابَةِ فِي الزَّكَاةِ وَمَنْ لَايَجُوزُ مِنْهُمْ أَنْ يُعْطَوْا مِنَ الزَّكَاةِ
5923 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ « 4 » بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : لِي قَرَابَةٌ أُنْفِقُ عَلى بَعْضِهِمْ ، وَأُفَضِّلُ « 5 » بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ « 6 » ، فَيَأْتِينِي إِبَّانُ « 7 » الزَّكَاةِ ، أَ فَأُعْطِيهِمْ « 8 » مِنْهَا ؟ قَالَ : « مُسْتَحِقُّونَ « 9 » لَهَا ؟ »
هامش
( 1 ) . في حاشية « بح » : - / « بن إبراهيم » .
( 2 ) . في « بر ، بف » والوافي : + / « به » .
( 3 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 208 ، ح 9456 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 264 ، ح 11986 .
( 4 ) . في التهذيب ، ص 56 والاستبصار : « عبداللَّه » . والمتكرّر في الأسناد رواية عليّ بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة . وأمّا روايته عن عبداللَّه بن عتبة ، فلم نجدها في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 605 .
( 5 ) . في التهذيب ، ص 100 : « فافضّل » .
( 6 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بر ، بف » والوافي : - / « على بعض » .
( 7 ) . « إبّان الشيء » : وقته وأوانه . أو وقت ظهوره . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2066 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 17 ( أبن ) .
( 8 ) . في « بر ، جن » : « فأعطيهم » بدون همزة الاستفهام .
( 9 ) . في « بث » : « يستحقّون » . وفي « بخ ، بر ، بف » : « مستحقّين » . وفي التهذيب والاستبصار : « أمستحقّون » .