حَقَنَ « 1 » بِهَا « 2 » دَمَهُ وَسُمِّيَ بِهَا مُسْلِماً ، وَلَوْ لَمْ يُؤَدِّهَا لَمْ تُقْبَلْ « 3 » لَهُ صَلَاةٌ « 4 » ، وَإِنَّ عَلَيْكُمْ فِي أَمْوَالِكُمْ غَيْرَ الزَّكَاةِ » .
فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، وَمَا عَلَيْنَا فِي أَمْوَالِنَا غَيْرُ الزَّكَاةِ ؟
فَقَالَ : « سُبْحَانَ اللَّهِ ! أَ مَا تَسْمَعُ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ فِي كِتَابِهِ :
« وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ »
« 5 » ؟ » .
قَالَ : قُلْتُ « 6 » : مَاذَا « 7 » الْحَقُّ الْمَعْلُومُ الَّذِي عَلَيْنَا ؟
قَالَ : « هُوَ « 8 » الشَّيْءُ « 9 » يَعْمَلُهُ « 10 » الرَّجُلُ فِي مَالِهِ ، يُعْطِيهِ فِي الْيَوْمِ « 11 » ، أَوْ فِي « 12 » الْجُمْعَةِ ، أَوْ فِي « 13 » الشَّهْرِ - قَلَّ أَوْ كَثُرَ - غَيْرَ أَنَّهُ يَدُومُ عَلَيْهِ » .
وَقَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ »
« 14 » ؟
قَالَ : « هُوَ الْقَرْضُ « 15 » يُقْرِضُهُ « 16 » ، وَالْمَعْرُوفُ يَصْطَنِعُهُ « 17 » ، وَمَتَاعُ الْبَيْتِ يُعِيرُهُ ، وَمِنْهُ الزَّكَاةُ » .
هامش
( 1 ) . في « بح » وحاشية « بخ » : + / « اللَّه » .
( 2 ) . في « ظ » : + / « اللَّه » .
( 3 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بر » : « لم يقبل » .
( 4 ) . في الوافي : « صلاته » بدل « له صلاة » .
( 5 ) . المعارج ( 70 ) : 24 - 25 .
( 6 ) . في « بس » : + / « له » .
( 7 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فما » .
( 8 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بف » : + / « واللَّه » . وفي الوافي : « وهو واللَّه » .
( 9 ) . في « ى ، بح » : + / « الذي » .
( 10 ) . في « بر ، بس ، بف » وحاشية « جن » : « يعلمه » .
( 11 ) . في « ظ » : - / « في اليوم أو » .
( 12 ) . في « بر ، بف » : - / « في » .
( 13 ) . في « بر ، بف » والوافي : - / « في » .
( 14 ) . الماعون ( 107 ) : 7 . و « الماعون » : كلّ ما فيه منفعة ، واختلف فيه ، فقيل : هي الزكاة المفروضة ، وهو المرويّ عن الإمام عليّ وأبي عبداللَّه عليهما السلام ، وقيل : هو ما يتعاوره الناس بينهم من الدلو والفأس والقدر ، وما لا يمنع ، كالماء والملح ، وقيل : هو المعروف كلّه . راجع : مجمع البيان ، ج 10 ، ص 454 و 457 ذيل الآية .
( 15 ) . في « بث » : + / « بعينه » .
( 16 ) . في « جن » : - / « يقرضه » .
( 17 ) . في « بخ ، بر » والوافي : « يصنعه » .