الْيَتَامى « 1 » إِذَا كَانَ لَهُمْ مَالٌ ؟
قَالَ : فَكَتَبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا زَكَاةَ عَلى يَتِيمٍ « 2 » » . « 3 »
24 - بَابُ زَكَاةِ مَالِ « 4 » الْمَمْلُوكِ وَالْمُكَاتَبِ وَالْمَجْنُونِ
5882 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَيْسَ فِي مَالِ الْمَمْلُوكِ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ لَهُ « 5 » أَلْفُ أَلْفٍ « 6 » ، وَلَوِ « 7 » احْتَاجَ لَمْ يُعْطَ مِنَ الزَّكَاةِ شَيْئاً » . « 8 »
5883 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِنَا مُخْتَلِطَةٌ « 9 » ، أَ عَلَيْهَا « 10 » زَكَاةٌ ؟
هامش
( 1 ) . في « جن » : « اليتيمة » .
( 2 ) . في « بس ، بف » : « اليتيم » . وفي مرآة العقول : « ولا خلاف في عدم وجوب زكاة الفطرة على الصبيّ والمجنون » .
( 3 ) . الكافي ، كتاب الصيام ، باب الفطرة ، صدر ح 6663 ، عن محمّد بن الحسين . وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 177 ، ح 2065 ، معلّقاً عن محمّد بن القاسم بن الفضيل ؛ التهذيب ، ج 4 ، ص 30 ، ح 74 ؛ وص 334 ، ح 1049 ، بسنده عن محمّد بن القاسم بن الفضيل ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 126 ، ح 9288 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 84 ، ح 11578 .
( 4 ) . في « بخ ، بف » : - / « مال » .
( 5 ) . في « بر » والوافي : - / « له » .
( 6 ) . في الفقيه : + / « درهم » .
( 7 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : + / « أنّه » .
( 8 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 36 ، ح 1634 ، معلّقاً عن عبداللَّه بن سنان ، مع اختلاف يسير . وفي قرب الإسناد ، ص 228 ، ضمن ح 893 ؛ مسائل علي بن جعفر ، ص 259 ، ضمن ح 627 ، هكذا : « ليس على المملوك زكاة إلّابإذن مواليه » ، وفيه ، ص 143 ، ح 167 ، هذه الفقرة : « ليس في مال المملوك شيء » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 130 ، ح 9301 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 91 ، ح 11597 .
( 9 ) . « مختلطة » أي فاسدة في عقلها . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1124 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 899 ( خلط ) .
( 10 ) . في التهذيب : « عليها » بدون همزة الاستفهام .