وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ « 1 » إِلَّا أَرْبَعَةٌ « 2 » مِنَ الْإِبِلِ ، وَلَيْسَ « 3 » لَهُ « 4 » مَالٌ غَيْرُهَا ، فَلَيْسَ فِيهَا « 5 » شَيْءٌ « 6 » إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ، فَإِذَا بَلَغَ « 7 » مَالُهُ خَمْساً « 8 » مِنَ الْإِبِلِ « 9 » فَفِيهَا « 10 » شَاةٌ « 11 » » . « 12 »
5873 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْعُرَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ « 13 » مُهَاجِرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والتهذيب : - / « شيء » .
( 2 ) . في « ى » : « الأربعة » .
( 3 ) . في « بح » : « فليس » . وفي الوافي : « ولم يكن » .
( 4 ) . في التهذيب : « معه » .
( 5 ) . في « ى » : - / « فيها » .
( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « فلا شيء فيها » بدل « فليس فيها شيء » . وفي التهذيب : - / « شيء » .
( 7 ) . في « بح » : « بلغت » .
( 8 ) . في « بخ ، بر ، بس » : « خمسة » .
( 9 ) . في المقنعة : - / « خمساً من الإبل » .
( 10 ) . في التهذيب والمقنعة : « ففيه » .
( 11 ) . في مدارك الأحكام ، ج 5 ، ص 84 : « هذه الرواية ضعيفة السند ولعلّ اتّفاق الأصحاب على العمل بها أسقط اعتبار سندها ، ومقتضاها انحصار الجبران في الشاتين أو العشرين درهماً ، والخيار في ذلك إليه لا إلى العامل ، وسواء كانت القيمة السوقيّة مساوية لذلك أو ناقصة عنه أو زائدة عليه » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 95 ، ح 273 ، معلّقاً عن الكليني . المقنعة ، ص 253 ، مع اختلاف يسير ، وفيه : « روى محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن مهران ، عن عبداللَّه بن زمعة ، عن أبيه ، عن جدّ أبيه ، أنّ أمير المؤمنين صلوات اللَّه عليه كتب . . . » الوافي ، ج 10 ، ص 152 ، ح 9343 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 128 ، ح 11677 ، إلى قوله : « تقبل منه ابن لبون وليس معه شيء » .
( 13 ) . هكذا في « بح ، بر ، بف ، جر » وحاشية « ظ ، جن » والوسائل والبحار والتهذيب . وفي « ظ ، ى ، بخ ، بس ، جن » والمطبوع : « عن » .
والظاهر أنّ إسماعيل هذا ، هو إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي المذكور في كتب العامّة . راجع : الجرح والتعديل ، ج 2 ، ص 96 ، الرقم 512 ؛ تهذيب الكمال ، ج 3 ، ص 33 ، الرقم 418 .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر أورده الشيخ المفيد في المقنعة ، ص 257 ، قال : « وروى إسماعيل بن مهاجر ، عن رجل من ثقيف . . . » ، والظاهر أنّ العنوان في المقنعة - منسوب إلى الجدّ .