وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ حِقَّةً ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ « 1 » ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ « 2 » مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ « 3 » ، وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَماً .
وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ ، فَإِنَّهُ تُقْبَلُ « 4 » مِنْهُ الْحِقَّةُ « 5 » ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ شَاتَيْنِ ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَماً .
وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ « 6 » ، فَإِنَّهُ تُقْبَلُ « 7 » مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ ، وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَماً .
وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ مَخَاضٍ ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، فَإِنَّهُ تُقْبَلُ « 8 » مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ « 9 » شَاتَيْنِ ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَماً .
وَمَنْ « 10 » لَمْ يَكُنْ « 11 » عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ عَلى وَجْهِهَا ، وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ « 12 » مِنْهُ ابْنُ لَبُونٍ ، وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ .
هامش
( 1 ) . « اللبون » من الشاة والإبل : ذات اللبن غزيرة كانت أو بكيئة ، ويقال لولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة : ابن اللبون ، والأنثى : ابنة لبون ؛ لأنّ امّه حملت غيره ووضعته فصارت ذات لبن . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2192 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 228 ( لبن ) .
( 2 ) . في الوافي والتهذيب : « تقبل » .
( 3 ) . في التهذيب : - / « ابنة لبون » .
( 4 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والوسائل : « يقبل » .
( 5 ) . في التهذيب والمقنعة : « الحقّة منه » .
( 6 ) . « المَخاض » : اسم للنُوق الحوامل ، واحدتها : خَلِفَة ولا واحد لها من لفظها ، ومنه قيل للفصيل إذا استكملالحول ودخل في السنة الثانية : ابن مخاض ، والأنثى : ابنة مخاض ؛ لأنّه فصل عن امّه وألحقت امّه بالمخاض ، أي الحوامل وإن لم تكن حاملًا . وقيل غير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 229 ( مخض ) .
( 7 ) . في أكثر النسخ التي قوبلت والوسائل : « يقبل » .
( 8 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والوافي : « يقبل » .
( 9 ) . في « ى » : - / « المصدّق » .
( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « فمن » .
( 11 ) . في الوافي : « لم تكن » .
( 12 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والمقنعة . وفي المطبوع : « تقبل » .