فَقَالَ : « إِنْ كَانَ ثِقَةً ، فَمُرْهُ يَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثِقَةً ، فَخُذْهَا مِنْهُ « 1 » ، وَضَعْهَا فِي مَوَاضِعِهَا » . « 2 »
5872 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 3 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَرِّنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ بْنِ سُبَيْعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ « 4 » ، عَنْ جَدِّ أَبِيهِ :
أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - كَتَبَ لَهُ فِي كِتَابِهِ الَّذِي كَتَبَ « 5 » لَهُ بِخَطِّهِ حِينَ بَعَثَهُ عَلَى الصَّدَقَاتِ : « مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةُ « 6 » الْجَذَعَةِ « 7 » ، وَلَيْسَتْ « 8 » عِنْدَهُ جَذَعَةٌ ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ « 9 » ، فَإِنَّهُ تُقْبَلُ « 10 » مِنْهُ الْحِقَّةُ ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَماً .
وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ « 11 » ، وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ ، فَإِنَّهُ تُقْبَلُ « 12 » مِنْهُ « 13 » الْجَذَعَةُ « 14 » ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ شَاتَيْنِ ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَماً .
هامش
( 1 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » : - / « منه » .
( 2 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 160 ، ح 9351 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 280 ، ح 12019 .
( 3 ) . هكذا في « بر ، جن » . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جر » وحاشية « بر » والمطبوع والوسائل والتهذيب : + / « عن أبيه » .
والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 4325 و 5766 .
( 4 ) . في التهذيب : - / « عن جدّه » .
( 5 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ » والتهذيب والمقنعة : « كتبه » .
( 6 ) . في « ى » : « صدقته » . وفي التهذيب : « الصدقة » .
( 7 ) . أصل الجذع من أسنان الدوّاب ، وهو ما كان شابّاً فتيّاً ، واختلف في تقدير سنّة بحسب الدوابّ . والجَذَعةُ من الإبل : ما دخلت في السنة الخامسة . وللمزيد راجع : ذيل الحديث 5865 .
( 8 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « وليس » .
( 9 ) . الحِقّ ، بكسر الحاء : هو من الإبل ما كان ابن ثلاث سنين وقد دخل في السنة الرابعة إلى آخرها ، والأنثى حِقّةوحِقٌّ أيضاً ؛ سمّي بذلك لاستحقاقه أن يركب ويحمل عليه وينتفع به . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1460 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 415 ( حقق ) .
( 10 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، جن » والوسائل : « يقبل » .
( 11 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب : « الحقّة » .
( 12 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » : « يقبل » .
( 13 ) . في « بر » : - / « منه » .
( 14 ) . في التهذيب : « معه جذعة » بدل « منه الجذعة » .