تَبَائِعَ « 1 » حَوْلِيَّاتٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ ، ثُمَّ تَرْجِعُ « 2 » الْبَقَرُ « 3 » عَلى « 4 » أَسْنَانِهَا ، وَلَيْسَ عَلَى النَّيِّفِ « 5 » شَيْءٌ ، وَلَاعَلَى الْكُسُورِ « 6 » شَيْءٌ ، وَلَاعَلَى الْعَوَامِلِ « 7 » شَيْءٌ « 8 » ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ « 9 » عَلَى السَّائِمَةِ « 10 » الرَّاعِيَةِ ، وَكُلُّ مَا لَمْ يَحُلْ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، فَإِذَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَجَبَ عَلَيْهِ « 11 » » . « 12 »
5861 / 2 . زُرَارَةُ « 13 » ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ :
قُلْتُ لَهُ « 14 » : فِي الْجَوَامِيسِ « 15 » شَيْءٌ « 16 » ؟
هامش
( 1 ) . في « بر ، بف » والوافي : « تبيعات » . وفي التهذيب : - / « تبائع » .
( 2 ) . في « بث ، بر ، بف » : « ثمّ يرجع » .
( 3 ) . في « ى » : - / « البقر » .
( 4 ) . في « بث ، بف » : « إلى » .
( 5 ) . « النَّيْفُ » : الزيادة ، يخفّف ويشدّد ، وأصله من الواو ، وكلّ ما زاد على عِقْد فهو نيّف حتّى يبلغ العقد الثاني . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1436 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 141 ( نيف ) .
( 6 ) . « الكُسُور » : جمع الكَسْر ، والكسر من الحساب : جزء غير تامّ من أجزاء الواحد ، كالنصف والعُشْر والخُمس والتُّسْع ، وقيل : هو ما لا يبلغ سهماً تامّاً . راجع : المصباح المنير ، ص 533 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 654 ( كسر ) .
( 7 ) . في الوافي : + / « السائمة » . والعوامل من البقر : جمع عاملة ، وهي التي يستقى عليها ويُحرَث وتُستعمل في الأشغال ، وهذا الحكم مطّرد في الإبل . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 301 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 477 ( عمل ) .
( 8 ) . في « بخ » : - / « شيء » .
( 9 ) . في حاشية « بث » : « الصدقات » .
( 10 ) . في « بخ » وحاشية « بث » : « السائبة » . و « السائمة » : الراعية بنفسها . المصباح المنير ، ص 97 ( سوم ) .
( 11 ) . في التهذيب : « وجبت فيه » . وهذا من تتمّة الحديث الأوّل من باب صدقة الإبل .
( 12 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 24 ، ح 57 ، معلّقاً عن الكليني . الخصال ، ص 605 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 9 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ، إلى قوله : « فإذا بلغت عشرين ومائة ففي كلّ أربعين مسنّة » مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 26 ، ذيل ح 1606 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 93 ، ح 9219 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 114 ، ح 11647 ، إلى قوله : « ولا على الكسور شيء » ؛ وفيه ، ص 119 ، ح 11654 ، من قوله : « ليس على النيّف شيء » إلى قوله : « إنّما الصدقة على السائمة الراعية » .
( 13 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن زرارة ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز .
( 14 ) . في « بر ، بس » : - / « له » .
( 15 ) . « الجَواميس » : جمع الجاموس ، وهو معرّب گاوميش . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 915 ؛ المصباح المنير ، ج 1 ، ص 737 ( جمس ) .
( 16 ) . في المقنعة : « زكاة » .