عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا - قَالَا : « فِي صَدَقَةِ الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ « 1 » شَاةٌ إِلى أَنْ تَبْلُغَ « 2 » خَمْساً « 3 » وَعِشْرِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ ذلِكَ ، فَفِيهَا « 4 » ابْنَةُ « 5 » مَخَاضٍ « 6 » ، ثُمَّ لَيْسَ « 7 » فِيهَا شَيْءٌ حَتّى تَبْلُغَ « 8 » خَمْساً « 9 » وَثَلَاثِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْساً « 10 »
هامش
( 1 ) . في « بر » : + / « خمس » .
( 2 ) . في « بخ ، جن » : « أن يبلغ » .
( 3 ) . في « بخ ، بر » وحاشية « بث » والمعاني : « خمسة » .
( 4 ) . في « جن » : « فيها » .
( 5 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والاستبصار : « بنت » .
( 6 ) . قال في التهذيبين ذيل هذا الحديث : « فأمّا الخبر الذي رواه محمّد بن يعقوب . . . فليس بينه وبين ما قدّمناه منالأخبار التي تضمّنت الزيادة على الأنصاب المذكورة تناقض ؛ لأنّ قوله : في كلّ خمس شاة إلى أن تبلغ خمساً وعشرين ، يقتضي أن يكونوا سواء في هذا الحكم وأنّه يجب في كلّ خمس شاة ، وقوله بعد ذلك : فإذا بلغت خمساً وعشرين ففيها ابنة مخاض ، يحتمل أن يكون أراد : وزادت واحدة ، وإنّما لم يذكر في اللفظ ؛ لعلمه بفهم المخاطب ذلك ، ولو صرّح فقال : في كلّ خمس شاة إلى خمس وعشرين ففيها خمس شياه فإذا بلغت خمساً وعشرين وزادت واحدة ففيها ابنة مخاض ، لم يكن فيه تناقض ، وكلّ لو صرّح به لم يؤدّ إلى التناقض جاز تقديره في الكلام ، ولم يقدّر في الخبر إلّاما وردت به الأخبار المفصّلة التي قدّمناها ، ولا تنافي بين جميع ألفاظها ومعانيها ، فعملناه على جميعها ، ولو يحتمل ما ذكرناه لجاز أن نحمل هذه الرواية ومعانيها على ضرب من التقيّة ؛ لأنّها موافقة لمذاهب العامّة ، وقد صرّح بذلك عبد الرحمن بن الحجّاج فيما رواه . . . » .
وقال في الوافي : « أقول : الأوّل - أي التقدير - بعيد ، والثاني - أي الحمل على التقيّة - سديد » وقال المحقّق الشعراني في هامشه : « وروى الصدوق رحمه الله هذا الحديث في معاني الأخبار مع التصريح بهذه الزيادة فالحمل عليه أولى » .
وفي مرآة العقول ، ج 16 ، ص 57 : « لا يخفى مخالفته للمشهور وغيره من الأخبار ، ويمكن حمله على القدر الذي يجب فيه زيادة الواحد شرطاً ، وأحال عليه السلام بيان هذا الشرط على ما ذكره في غيره من الأخبار ، والسيّد رحمه الله حمل بنت المخاض على قيمة خمس شياه ، ولا يخفى ما فيه » .
وأمّا المخاض فهي اسم للنوق الحوامل ، واحدتها خَلِفَة ولا واحد لها من لفظها ، ومنه قيل للفصيل إذا استكمل الحول ودخل في السنة الثانية : ابن مخاض والأنثى : ابنة مخاض ؛ لأنّه فصل عن امّه وألحقت امّه بالمخاض ، أي الحوامل وإن لم تكن حاملًا . وقيل غير ذلك . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1105 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 306 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 229 ( مخض ) .
( 7 ) . في الوافي والتهذيب : « وليس » .
( 8 ) . في « بخ ، بر » وحاشية « بث » : « حتّى يبلغ » .
( 9 ) . في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والمعاني : « خمسة » .
( 10 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والمعاني : « خمسة » .