5852 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَى الرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلَّا « 1 » رَقِيقٌ يُبْتَغى « 2 » بِهِ « 3 » التِّجَارَةُ ؛ فَإِنَّهُ مِنَ الْمَالِ الَّذِي يُزَكّى » . « 4 »
5853 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى « 5 » ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : أَنَّهُمَا سُئِلَا عَمَّا فِي الرَّقِيقِ ؟
فَقَالَا : « لَيْسَ فِي الرَّأْسِ شَيْءٌ « 6 » أَكْثَرُ مِنْ صَاعٍ « 7 » مِنْ تَمْرٍ إِذَا حَالَ « 8 » عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَلَيْسَ « 9 » فِي ثَمَنِهِ شَيْءٌ حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ » . « 10 »
5854 / 5 . حَمَّادُ بْنُ عِيسى « 11 » ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ « 12 » لَمْ يُزَكِّ إِبِلَهُ أَوْ شَاتَهُ عَامَيْنِ ، فَبَاعَهَا عَلى مَنِ اشْتَرَاهَا أَنْ يُزَكِّيَهَا لِمَا مَضى ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، تُؤْخَذُ « 13 » مِنْهُ زَكَاتُهَا ، وَيَتْبَعُ بِهَا الْبَائِعَ ، أَوْ يُؤَدِّيَ زَكَاتَهَا الْبَائِعُ » . « 14 »
هامش
( 1 ) . في « بح » : + / « على » .
( 2 ) . في الوسائل : « تبتغي » .
( 3 ) . في « بح » : « فيه » .
( 4 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 109 ، ح 9251 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 79 ، ح 11569 .
( 5 ) . في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوسائل : - / « بن عيسى » .
( 6 ) . في « بر » : - / « شيء » .
( 7 ) . في الوافي : « كأنّه أشار بالصاع إلى زكاة الفطر ، وبحول الحول على الرأس إلى حلول ليلة الفطر » .
( 8 ) . في « بر » : « جاءك » .
( 9 ) . في « ى » : « فليس » .
( 10 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 109 ، ح 9252 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 79 ، ح 11568 .
( 11 ) . في « بخ ، بر » : - / « بن عيسى » . والسند معلّق على سابقه .
( 12 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « الرجل » .
( 13 ) . في « بح ، بخ » والوافي : « يؤخذ » .
( 14 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 101 ، ح 9235 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 127 ، ح 11674 .