فَقَالَ : « لِأَنَّ الْبِغَالَ لَاتَلْقَحُ « 1 » ، وَالْخَيْلَ الْإِنَاثَ يُنْتَجْنَ ، وَلَيْسَ عَلَى الْخَيْلِ الذُّكُورِ « 2 » شَيْءٌ » .
قَالَ « 3 » : فَقُلْتُ « 4 » : فَمَا فِي « 5 » الْحَمِيرِ ؟
فَقَالَ « 6 » : « لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ « 7 » » .
قَالَ : قُلْتُ : هَلْ عَلَى الْفَرَسِ أَوِ « 8 » الْبَعِيرِ يَكُونُ « 9 » لِلرَّجُلِ يَرْكَبُهُمَا « 10 » شَيْءٌ ؟ .
فَقَالَ « 11 » : « لَا ، لَيْسَ عَلى مَا يُعْلَفُ شَيْءٌ ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ عَلَى السَّائِمَةِ « 12 » الْمُرْسَلَةِ فِي مَرْجِهَا « 13 » عَامَهَا الَّذِي يَقْتَنِيهَا « 14 » فِيهِ الرَّجُلُ ؛ فَأَمَّا مَا سِوى ذلِكَ ، فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ » . « 15 »
هامش
( 1 ) . « لا تَلْقَحُ » ، أي لا تحمل ، يقال : لقحت الناقة تَلْقَح ، إذا حملت . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 262 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 579 ( لقح ) .
( 2 ) . في « بخ » والوافي : « الذكورة » . وفي المقنعة : + / « إذا انفردت في الملك وإن كانت سائمة » .
( 3 ) . في « جن » والمقنعة : - / « قال » .
( 4 ) . في « ظ ، بث ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل ، ح 11566 : - / « فقلت » ، وفي « ى ، بح ، جن » والوافي والمقنعة : « قلت » . وفي حاشية « جن » : « قال » .
( 5 ) . في « ى » : - / « في » .
( 6 ) . في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « جن » والوافي : « قال » .
( 7 ) . في التهذيب : - / « قال : فقلت : فما في الحمير ؟ فقال : ليس فيها شيء » .
( 8 ) . في الوافي : + / « على » .
( 9 ) . في « جن » والوسائل : « تكون » .
( 10 ) . في « ظ ، بح » : « يركبها » .
( 11 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والمقنعة : « قال » .
( 12 ) . « السائمة » : الراعية بنفسها . المصباح المنير ، ص 297 ( سوم ) .
( 13 ) . قال الجوهري : « المَرْج : الموضع الذي ترعى فيه الدوابّ » ، وقال ابن الأثير : « المَرْج : الأرض الواسعة ذات نبات كثير ، تَمْرُج فيها الدوابّ ، أي تُخَلَّى تسرح مختلطة كيف شاءت » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 340 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 315 ( مرج ) .
( 14 ) . اقتناء المال وغيره : اتّخاذه ، يقال : قناه يقنوه واقتناه ، إذا اتّخذه لنفسه دون البيع . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2468 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 117 ( قنا ) .
( 15 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 67 ، ح 184 ؛ معلّقاً عن حمّاد ، عن حريز . المقنعة ، ص 246 ، مرسلًا عن زرارة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « إنّما الصدقة على السائمة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 110 ، ح 9254 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 78 ، ح 11566 ؛ وفيه ، ص 119 ، ح 11655 ، من قوله : « قال : قلت : هل على الفرس » .