( 1 ) اينك خدايتان توفيق دهاد به فهميدن آنچه گفتيم بازگرديد . دربارهء منزلت كسى كه در مسلمانى تقدم داشته ، سخن روشن و فضيلت او معلوم گرديد ، و در اينكه آزمون و رنج درويشان بزرگتر و بيشتر از رنج و آزمون اغنياء است اختلافى نماند ، و بدين سبب از پيامبر ( ص ) روايت مىكنند كه فرموده است : همانا كه درويشان چهل سال پيش از توانگران وارد بهشت مىشوند . « 1 » و شما خود از عمر بن خطاب روايت مىكنيد كه مىگفته است اگر بخواهم همه مردم را كافر مىكنم ! از او پرسيدند چگونه ؟ گفت : حقوق ايشان را بازمىگيرم ، كافر خواهند شد كه شكيبايى بر درويشى سخت است .
( 2 )
فضيلت بنى هاشم به طور اعم و به خصوص على ( ع ) بر ديگر مؤمنان به سبب تحمل گرفتارى محاصرهء پيامبر ( ص ) در شعب ابو طالب كه سختى و گرفتارى آن به حد نهايت رسيد
على عليه السلام را در آغاز مسلمانى فضيلتى خاص است كه آن را به دست آورده و رنجهاى گرانى را تحمل فرموده است و ابو بكر از آن بر كنار بوده است .
( 3 ) اينك خدايتان رحمت كناد ، دربارهء آنچه مىگوييم بينديشيد و تعصب و گرايش غلط را كنار افكنيد و براى درست فهميدن انصاف را به كار بنديد ، كه معلوم شد شما در حق او و شناخت فضيلت آن حضرت كوتاهى و كاستى مىكنيد و از گفتار شما اين موضوع روشن مىشود كه گروهى از شما درباره امامت و بر حق بودن او در جنگهايش متوقف هستيد ، و گروهى ديگر از شما چنين مىپندارند كه پيشوايى و حكومت ابو بكر به سبب فضيلت ابو بكر بر او بوده است و از همين روى ابو بكر براى امامت از او سزاوارتر بوده است . ( 4 ) اينك در آزمون سختى كه براى على بن ابى طالب در محاصره پيامبر ( ص ) در دره ابو طالب پيش آمده است بينديشيد كه چه خوارى و زبونى را به سبب خود و به سبب خويشاوندى نزديك با پيامبر بر خود هموار كرده است . شكيبايى و بردبارى او روشن شده و نيكو و پسنديده از آن آزمون بيرون آمده است كه خدايش از او خشنود باد ، و در همان حال ابو بكر همراه خاندان خود در ايمنى و گشايش بوده است . اين براى على و بنى هاشم در سالهاى نخستين اسلامشان
هامش
( 1 ) اين روايت به نقل از حضرت صادق در اصول كافى ، ج 2 ، ص 260 و به نقل از آن در بحار الانوار ، ج 72 ، ص 6 و المحجّة البيضاء ، ج 7 ، ص 320 آمده است .