وَأَبَيْتُ » . « 1 »
4788 / 3 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ « 2 » اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ سَاجِدٌ ؛ وَذلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ »
« 3 » » . « 4 »
4789 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِذَا قَامَ الْمُصَلِّي إِلَى الصَّلَاةِ ، نَزَلَتْ عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ مِنْ أَعْنَانِ السَّمَاءِ « 5 » إِلى أَعْنَانِ « 6 » الْأَرْضِ ، وَحَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ ، وَنَادَاهُ مَلَكٌ : لَوْ يَعْلَمُ
هامش
( 1 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الورع ، ذيل ح 1636 ، بسند آخر من قوله : « إنّ العبد إذا سجد فأطال » مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 1 ، ص 210 ، ح 638 ، مرسلًا الوافي ، ج 7 ، ص 22 ، ح 5387 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 78 ، ح 177 ، من قوله : « فما أحسن الرجل » إلى قوله : « وهو راكع أو ساجد » ؛ وج 4 ، ص 38 ، ح 4454 ؛ وج 6 ، ص 378 ، ح 8229 ؛ البحار ، ج 63 ، ص 221 ، ح 65 ، وفي الأخيرين من قوله : « إنّ العبد إذا سجد فأطال » .
( 2 ) . في « بح » : « إلى » .
( 3 ) . العلق ( 96 ) : 19 .
( 4 ) . عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 7 ، ح 15 ، بسنده عن الحسن بن عليّ الوشّاء . وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب السجود والتسبيح والدعاء فيه . . . ، صدر ح 5030 ؛ وفيه ، نفس الباب ، ضمن ح 5034 ؛ وكامل الزيارات ، ص 146 ، الباب 58 ، ذيل ح 4 ؛ وثواب الأعمال ، ص 56 ، ح 2 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام . التهذيب ، ج 2 ، ص 77 ، ضمن ح 287 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . الفقيه ، ج 1 ، ص 209 ، ح 268 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص 345 ، وفي كلّ المصادر إلّاالعيون ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 22 ، ح 5389 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 379 ، ح 8233 .
( 5 ) . « أعنان السماء » : نواحيها ، واحدها : عَنَنٌ وعَنٌّ . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 313 ( عنن ) .
( 6 ) . في الوسائل : - / « أعنان » .