فَقَالَ : « إِذَا نَسِيَ الصَّلَاةَ أَوْ نَامَ عَنْهَا ، صَلّى حِينَ يَذْكُرُهَا ، فَإِذَا « 1 » ذَكَرَهَا وَهُوَ فِي صَلَاةٍ ، بَدَأَ بِالَّتِي نَسِيَ ؛ وَإِنْ « 2 » ذَكَرَهَا « 3 » مَعَ إِمَامٍ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ ، أَتَمَّهَا بِرَكْعَةٍ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ صَلَّى « 4 » الْعَتَمَةَ « 5 » بَعْدَهَا ، وَإِنْ « 6 » كَانَ صَلَّى الْعَتَمَةَ وَحْدَهُ ، فَصَلّى « 7 » مِنْهَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ نَسِيَ الْمَغْرِبَ ، أَتَمَّهَا بِرَكْعَةٍ ، فَيَكُونُ « 8 » صَلَاةُ الْمَغْرِبِ « 9 » ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُصَلِّي الْعَتَمَةَ بَعْدَ ذلِكَ » . « 10 »
4897 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ الظُّهْرَ حَتّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَقَدْ كَانَ صَلَّى الْعَصْرَ ؟
فَقَالَ : « كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَوْ كَانَ أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : إِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا قَبْلَ أَنْ
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بخ ، بس » والوافي : « وإن » . وفي « جن » : « وإذا » . وفي حاشية « ظ » : « إذا » .
( 2 ) . في حاشية « جن » : « فإذا » .
( 3 ) . في « ظ » والتهذيب : + / « وهو » .
( 4 ) . في « غ ، بث ، بس » : « وصلّى » .
( 5 ) . في حاشية « بح » : « العشاء » . و « العتمة » : الثلث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفق ، وتسمّى صلاة العشاء عتمة تسمية بالوقت . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 180 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 382 ( عتم ) .
( 6 ) . في « بث » والتهذيب : « فإن » .
( 7 ) . في « بث » : + / « العشاء بعدها » . وفي حاشية « غ » : + / « بعدها » .
( 8 ) . في « بس » والوافي والتهذيب : « فتكون » .
( 9 ) . في « ظ ، ى ، بخ ، جن » والوافي والوسائل : « صلاته للمغرب » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 269 ، ح 1071 ، معلّقاً عن الحسين بن محمّد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1012 ، ح 7622 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 291 ، ح 5188 .