4895 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً « 1 » ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا فَاتَتْكَ صَلَاةٌ ، فَذَكَرْتَهَا فِي وَقْتِ أُخْرى ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ الَّتِي فَاتَتْكَ كُنْتَ مِنَ الْأُخْرى فِي وَقْتٍ ، فَابْدَأْ بِالَّتِي فَاتَتْكَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« أَقِمِ
« 2 »
الصَّلاةَ لِذِكْرِي »
« 3 » وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ الَّتِي فَاتَتْكَ ، فَاتَتْكَ الَّتِي بَعْدَهَا ، فَابْدَأْ بِالَّتِي أَنْتَ فِي وَقْتِهَا ، فَصَلِّهَا ، ثُمَّ أَقِمِ « 4 » الْأُخْرى « 5 » » . « 6 »
4896 / 5 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 7 » عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ صَلَاةً حَتّى دَخَلَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرى ؟
هامش
( 1 ) . في « ظ » : - / « جميعاً » .
( 2 ) . في « بخ » وحاشية « غ » والوافي والتهذيب : « وَأَقِمِ » .
( 3 ) . طه ( 20 ) : 14 . وفي مرآة العقول : « قوله تعالى :« وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي »يدلّ الخبر على أنّ اللام للتوقيت ، كما في قوله تعالى :« أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ »[ الإسراء ( 17 ) : 78 ] وإضافة الذكر إلى الضمير إضافة إلى الفاعل ، أي عند تذكيري إيّاك » .
( 4 ) . في « غ » : - / « أقم » . وفي « بخ ، بس » : « فأقم » .
( 5 ) . في الحبل المتين ، ص 498 : « قد دلّ الحديث على ترتّب مطلق الفائتة على الحاضرة ، كما يقوله أصحاب المضايقة » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 268 ، ح 1070 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 287 ، ح 1051 ، بسندهما عن القاسم بن عروة . التهذيب ، ج 2 ، ص 172 ، ح 686 ، بسنده عن القاسم بن عروة ، عن عبيد ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1011 ، ح 7621 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 287 ، ذيل ح 5180 ؛ البحار ، ج 88 ، ص 290 ، إلى قوله : « أقم الصلاة لذكري » .
( 7 ) . في « ظ ، ى » وحاشية « بس » : « عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّه سئل » . وفي « بح » : « عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : سألته » .