4889 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ « 1 » بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا « 2 » أَنَّهُمْ سَمِعُوا أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - لَايُصَلِّي مِنَ النَّهَارِ حَتّى تَزُولَ الشَّمْسُ ، وَلَامِنَ اللَّيْلِ بَعْدَ مَا يُصَلِّي « 3 » الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ « 4 » حَتّى يَنْتَصِفَ اللَّيْلُ « 5 » » . « 6 »
مَعْنى هذَا « 7 » أَنَّهُ لَيْسَ وَقْتَ صَلَاةِ فَرِيضَةٍ وَلَاسُنَّةٍ ؛ لِأَنَّ الْأَوْقَاتَ كُلَّهَا قَدْ بَيَّنَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَأَمَّا « 8 » الْقَضَاءُ - قَضَاءُ الْفَرِيضَةِ - وَتَقْدِيمُ النَّوَافِلِ وَتَأْخِيرُهَا ،
هامش
( 1 ) . في « بث ، بح ، بخ » : - / « عمر » .
( 2 ) . في الوافي والوسائل والاستبصار : - / « من أصحابنا » .
( 3 ) . في « ج » : - / « ما يصلّي » .
( 4 ) . في « بس » والوافي والتهذيب والاستبصار : - / « الآخرة » .
( 5 ) . في مرآة العقول : « يمكن أن يكون النوافل المبتدأة ليخرج الوتيرة ، ويحتمل أن يكون حكمه عليه السلام حكم النبيّ صلى الله عليه وآله في ترك الوتيرة ؛ لعلمه بأنّه يصلّي الصلاة الليل والوتيرة لخوف تركها ، ولعلّ الكليني جعل الوتيرة داخلة في تقديم النوافل » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 266 ، ح 1060 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 277 ، ح 1004 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 7 ، ص 311 ، ح 5979 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 230 ، ح 5002 .
( 7 ) . من قوله : « معنى هذا » إلى قوله : « فلا بأس » كلام المصنّف قدس سره ، كما نصّ عليه في الوافي .
( 8 ) . في « بس » : « وأمّا » .