4878 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا تَطَوُّعٌ ، فَإِذَا « 1 » كَانَ بَيْنَهُمَا تَطَوُّعٌ ، فَلَا جَمْعَ » . « 2 »
4879 / 5 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا « 3 » ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانٍ « 4 » ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ :
صَلّى بِنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ عِنْدَ مَا زَالَتِ الشَّمْسُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ ، وَقَالَ « 5 » : « إِنِّي عَلى حَاجَةٍ ، فَتَنَفَّلُوا » . « 6 »
4880 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَبَّاسٍ النَّاقِدِ ، قَالَ :
تَفَرَّقَ مَا كَانَ فِي يَدِي « 7 » ، وَتَفَرَّقَ عَنِّي حُرَفَائِي « 8 » ، فَشَكَوْتُ ذلِكَ إِلى
هامش
( 1 ) في « بخ » : « وإذا » .
( 2 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 284 ، ح 5920 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 224 ، ح 4984 ؛ البحار ، ج 82 ، ص 337 .
( 3 ) . في « ظ » : « أبي يحيى بن زكريّا » . وفي « ى ، جن » : « يحيى بن زكريّا » . وفي « بح » والوسائل : « أبي يحيىبن أبي زكريّا » .
( 4 ) . هكذا في « ظ ، بخ ، بس » وحاشية « غ ، بح » والوسائل والتهذيب . وفي « ى ، بث ، بح ، جن » وحاشية « ظ ، بخ » : « عن الوليد ، عن أبان » . وفي المطبوع : « عن أبان » بدل « عن الوليد بن أبان » .
والظّاهر أنّ الوليد هذا ، هو الوليد بن أبان الرازي الذي عدّه البرقي والشيخ الطوسي من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام . راجع : رجال البرقي ، ص 54 ؛ رجال الطوسي ، ص 368 ، الرقم 5457 .
ويؤكّد ذلك أنّا لم نجد رواية أبان ، عن صفوان الجمّال في موضع .
( 5 ) . في « بخ » والوافي والتهذيب : « ثمّ قال » . وفي « بس » : « فقال » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 263 ، ح 1048 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 282 ، ح 5912 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 219 ، ح 4965 .
( 7 ) . في « بخ ، بس ، جن » والوافي والبحار : « بيدي » .
( 8 ) حَرِيفُ الرجل : مُعامِلُه في حِرْفَته ، والجمع : حُرَفاء ، والحِرْفة : الصناعة وجهة الكسب . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 369 ( حرف ) .