4876 / 2 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
شَهِدْتُ « 1 » الْمَغْرِبَ لَيْلَةً مَطِيرَةً فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَحِينَ كَانَ قَرِيباً مِنَ الشَّفَقِ ، نَادَوْا « 2 » ، وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ « 3 » ، فَصَلَّوُا الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ أَمْهَلُوا « 4 » بِالنَّاسِ « 5 » حَتّى صَلَّوْا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ الْمُنَادِي فِي مَكَانِهِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ ، فَصَلَّوُا الْعِشَاءَ ، ثُمَّ انْصَرَفَ النَّاسُ إِلى مَنَازِلِهِمْ ، فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذلِكَ ، فَقَالَ : « نَعَمْ ، قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَمِلَ بِهذَا « 6 » » . « 7 »
4877 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيْمٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِذَا جَمَعْتَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ، فَلَا تَطَوَّعْ بَيْنَهُمَا « 8 » » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في الوسائل : + / « صلاة » .
( 2 ) . في الوسائل : « ثاروا » .
( 3 ) . في « ظ ، بح » : « وأقام الصلاة » . وقوله : « أقاموا الصلاة » ، أي نادوا لها . راجع : المصباح المنير ، ص 521 ؛ مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 143 ( قوم ) .
( 4 ) . في حاشية « ظ » : « ثاروا » .
( 5 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » والوافي والوسائل : « الناس » بدون الباء .
( 6 ) . في « بخ ، جن » وحاشية « بث » : « هذا » .
( 7 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 283 ، ح 5917 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 218 ، ح 4964 .
( 8 ) . في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 51 : « لعلّ المراد أنّ مع التطوّع لاجمع ؛ فإنّه يكفي في التفريق الفعل بالنافلة ، كما يفهم من الخبر الآتي مع اتّحاد الراوي » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 263 ، ح 1050 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج 7 ، ص 284 ، ح 5921 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 224 ، ح 4983 .