دَاوُدُ إِلى جَالُوتَ ، وَإِنَّ فِيهِ لَصَخْرَةً خَضْرَاءَ ، فِيهَا مِثَالُ كُلِّ نَبِيٍّ ، وَمِنْ تَحْتِ تِلْكَ الصَّخْرَةِ أُخِذَتْ « 1 » طِينَةُ كُلِّ نَبِيٍّ « 2 » ، وَإِنَّهُ لَمُنَاخُ « 3 » الرَّاكِبِ » . قِيلَ : وَمَنِ « 4 » الرَّاكِبُ ؟ قَالَ :
« الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 5 »
5717 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ « 6 » بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « بح » : « اخذ » .
( 2 ) . في « بث ، بس ، جن » : - / « ومن تحت تلك - إلى - كلّ نبيّ » .
( 3 ) . « المُناخ » : مَبْرَك الإبل ، أي محلّ إقامته . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 65 ( نوخ ) .
( 4 ) . في البحار ، ج 11 ، ص 57 : « من » بدون الواو .
( 5 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 37 ، ضمن ح 76 ؛ وكامل الزيارات ، ص 29 ، ضمن ح 10 ؛ والمزار ، ص 12 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر . الفقيه ، ج 1 ، ص 232 ، ح 697 ، مرسلًا ، مع زيادة في أوّله ، وفي كلّ المصادر من قوله : « أما علمت أنّه موضع بيت إدريس » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1451 ، ح 14510 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 266 ، ح 6506 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 57 ، ح 58 ؛ وج 46 ، ص 207 ، ح 84 ؛ وج 100 ، ص 435 ، ح 4 ؛ وفيه ، ج 11 ، ص 284 ، ح 12 ، قطعة منه .
( 6 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوسائل : « الحسين » . وما ورد في المطبوع المؤيَّد بما قرّره العلّامةالخبير السيّد موسى الشبيري - دام ظلّه - هو الصواب . والمراد من عليّ بن الحسن بن عليّ ، هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، وقد وردت رواية محمّد بن يحيى عنه بعنوان عليّ بن الحسن التيملي وعليّ بن الحسن التيمي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 374 .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 2 ، ص 252 ، ح 692 ، وسنده هكذا : « محمّد بن يحيى ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن الحسين بن سيف ( يوسف - خ ل ) ، عن عثمان ، عن صالح بن أبي الأسود » .
ثمّ إنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في الغيبة ، ص 471 ، عن الفضل بن شاذان ، عن عثمان بن عيسى ، عن صالح بن أبي الأسود . وقد وردت في التهذيب ، ج 1 ، ص 395 ، ح 1228 ؛ وج 8 ، ص 101 ، ح 342 ، رواية عليّ بن الحسن عن عثمان بن عيسى ، وعليّ بن الحسن في صدر اسناد التهذيب لايراد به إلّاابن فضّال . والظاهر أنّ المراد من « عثمان » في سندنا هذا ، هو عثمان بن عيسى ، لكنّه لا يعلم بالجزم زيادة « عن الحسين بن سيف ( يوسف - خ ل ) » في سند التهذيب ، أو سقوطه من جميع نسخ الكافي ؟ . ثمّ ورد الخبر في البحار ، وفيه : « عليّ بن محمّد بن الحسين » بدل « عليّ بن الحسن » .