5715 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَسْجِدُ كُوفَانَ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، صَلّى « 1 » فِيهِ أَلْفُ نَبِيٍّ وَسَبْعُونَ نَبِيّاً ، وَمَيْمَنَتُهُ رَحْمَةٌ ، وَمَيْسَرَتُهُ مَكْرٌ « 2 » ، فِيهِ عَصَا مُوسَى « 3 » وَشَجَرَةُ يَقْطِينٍ « 4 » وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ ، وَمِنْهُ « 5 » فَارَ التَّنُّورُ ، وَنُجِرَتِ « 6 » السَّفِينَةُ ، وَهِيَ صُرَّةُ « 7 » بَابِلَ ، وَمَجْمَعُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في « بخ » : - / « صلّى » .
( 2 ) . في البحار : « مكرمة » .
( 3 ) . في الوافي : « فيه عصا موسى ، لعلّ المراد أنّ هذه الأشياء إنّما نبتت ووجدت فيه » . وفي مرآة العقول : « قوله عليه السلام : فيه عصا موسى ، لعلّ المراد أنّها كانت فيه في الزمن السابق مدفونة ، ثمّ إلى أئمّتنا عليهم السلام ؛ لئلّا ينافي ما ورد في الأخبار أنّ جميع آثار الأنبياء عندهم عليهم السلام . ويحتمل أن يكون مودعة هناك وهي تحت أيديهم وكلّما أرادوا أخذوها ، وكذا الخاتم » .
( 4 ) . « اليقطين » : كلّ شجر لا يقوم على ساق نحو الدُبّاء والقَرْع والبطّيخ والحنظل . وقيل غير ذلك . وقال العلّامةالمجلسيّ : « في شجرة يقطين ، أي شجرة يونس عليه السلام ، ويمكن أن يكون هناك منبتها ؛ واللَّه يعلم » . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 345 ( قطن ) .
( 5 ) . في « بح » : « وفيه » وفي « بخ » : « منه » بدون الواو .
( 6 ) . في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « جرت » .
( 7 ) . في تفسير العيّاشي : « سرّة » . و « الصُرَّة » : ما يُصَرُّ فيه ، أي يجمع فيه ، كصرّة الدراهم . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 451 - 452 ( صرر ) . وفي مرآة العقول : « هي صرّة بابل ، أي أشرف موضع منه ومجمع فوائده وخيراته ، كما أنّ الصرّة محلّ نفائس المال ، وقيل : أي وسطه ، ولعلّه لأنّ الصرّة تشدّ في الوسط . ويؤيّده أنّ في بعض كتب الحديث بالسين . وقيل : أي أرفع موضع منه ، وقال الجوهري : الصرار : الأماكن المرتفعة » . وراجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 710 ( صرر ) .
( 8 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 252 ، ح 691 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 147 ، ح 23 ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي جعفر عليه السلام ، من قوله : « ومنه فار التنوّر » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1444 ، ح 14494 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 251 ، ح 647 ؛ البحار ، ج 100 ، ص 389 ، ح 13 .