النَّافِلَةَ فِيهِ لَتَعْدِلُ خَمْسَمِائَةِ « 1 » صَلَاةٍ ، وَإِنَّ الْجُلُوسَ فِيهِ بِغَيْرِ تِلَاوَةٍ وَلَاذِكْرٍ لَعِبَادَةٌ ، وَلَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِيهِ ، لَأَتَوْهُ وَلَوْ حَبْواً « 2 » » .
قَالَ سَهْلٌ : وَرَوى لِي غَيْرُ « 3 » عَمْرٍو : « أَنَّ الصَّلَاةَ فِيهِ لَتَعْدِلُ بِحَجَّةٍ ، وَأَنَّ النَّافِلَةَ فِيهِ « 4 » لَتَعْدِلُ بِعُمْرَةٍ » . « 5 »
5708 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - مِنْ وُلْدِ أَبِي فَاطِمَةَ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَيْدٍ - مَوْلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ « 6 » - :
هامش
( 1 ) . في الوافي والوسائل والتهذيب والمزار : « بخمسمائة » .
( 2 ) . في الوافي : « الحُبُوّ ، بالمهملة والموحّدة كسموّ : المشي على اليدين والبطن ، وكسَهْو : مشي الصبيّ على استه » . وما ذكره مطابق لما في القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1670 ( حبو ) ، وفي النهاية ، ج 1 ، ص 336 ( حبا ) : « الحَبْو : أن يمشي على يديه وركبتيه أو استه » .
( 3 ) . في « ى ، بح ، بخ ، جن » وحاشية « بث » والوسائل : « عن » .
( 4 ) . في « ظ ، جن » : - / « فيه » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 250 ، ح 688 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . كامل الزيارات ، ص 28 ، الباب 4 ، بسنده عن عمرو بن عثمان ، عمّن حدّثه ، عن هارون بن خارجة ، وفيهما إلى قوله : « ولو حبواً » مع اختلاف يسير . المحاسن ، ص 56 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 86 ، بسنده عن عمرو بن عثمان الكندي ، عن محمّد بن زياد ، عن هارون بن خارجة ، إلى قوله : « النافلة فيه لتعدل خمسمائة صلاة » مع اختلاف يسير . وفي الغارات ، ص 285 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 385 ، المجلس 61 ، ح 4 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 428 ، المجلس 15 ، ح 14 ، بسند آخر عن هارون بن خارجة مع اختلاف . المزار ، ص 8 ، ح 3 ، مرسلًا ، من قوله : « ما من عبد صالح ولا نبيّ » ؛ التهذيب ، ج 6 ، ص 32 ، ح 62 ، مرسلًا ، وفي الأخيرين إلى قوله : « ولو حبواً » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1440 ، ح 14488 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 252 ، ح 6469 .
( 6 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 3 ، ص 251 ، ح 689 عن أحمد بن محمّد بنفس السند إلّاأنّ فيه زيادة « عن عبداللَّه بن يحيى الكاهلي » قبل « عن أبي عبداللَّه عليه السلام » . والخبر مأخوذ من الكافي كما تشهد به القرائن ، ولعلّه يوجب القول بوقوع السقط في سند الكافي ، بجواز النظر من « عبداللَّه بن يحيى الكاهلي » إلى « عبداللَّه بن يحيى الكاهلي » . لكن الخبر ورد في كامل الزيارات ، ص 32 ، ح 18 بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال : حدّثني أبو يوسف يعقوب بن عبداللَّه من ولد أبي فاطمة ، عن إسماعيل بن زيد مولى عبداللَّه بن يحيى الكاهلي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام .