فَيُحْتَجَّ « 1 » عَلى أَهْلِ كُلِّ قَرْيَةٍ مَنِ اهْتَمَّ بِصَلَاتِهِ ، وَمَنْ ضَيَّعَهَا » . « 2 »
101 - بَابُ مَسَاجِدِ الْكُوفَةِ
5704 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، أَوْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ بِالْكُوفَةِ مَسَاجِدَ مَلْعُونَةً ، وَمَسَاجِدَ مُبَارَكَةً ؛ فَأَمَّا الْمُبَارَكَةُ ، فَمَسْجِدُ غَنِيٍّ « 3 » ، وَاللَّهِ إِنَّ قِبْلَتَهُ لَقَاسِطَةٌ « 4 » ، وَإِنَّ طِينَتَهُ لَطَيِّبَةٌ ، وَلَقَدْ وَضَعَهُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ ، وَلَاتَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتّى تَفَجَّرَ « 5 » مِنْهُ « 6 » عَيْنَانِ ، وَتَكُونَ « 7 » عِنْدَهُ جَنَّتَانِ ، وَأَهْلُهُ مَلْعُونُونَ « 8 » وَهُوَ مَسْلُوبٌ مِنْهُمْ « 9 » ؛ وَمَسْجِدُ بَنِي ظَفَرٍ « 10 » ، وَهُوَ
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، جن » : « فتحتجّ » . وفي « ى » : « فيشتمل » .
( 2 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 48 ، ح 5449 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 109 ، ح 4641 ؛ وص 246 ، ح 5050 .
( 3 ) . « غنيّ » ، على فعيل : حيّ من غطفان . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2450 ؛ تاج العروس ، ج 10 ، ص 272 ( غنا ) .
( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 485 : « لقاسطة ، أي عادلة مستقيمة ، ويظهر منه أنّ في قبلة سائر المساجد خللًا ، كما هو الظاهر في هذا الزمان في الموجود منها » .
( 5 ) . في « ى ، بث ، بح ، جن » : « يفجر » . وفي الوافي : « تنفجر » .
( 6 ) . في « بث » وحاشية « جن » والوسائل : « عنده » .
( 7 ) . في « ظ ، بث ، بخ » والخصال : « ويكون » .
( 8 ) . في « ى » : « الملعونون » .
( 9 ) . في « بخ » : « عنهم » .
( 10 ) . « بنو ظَفَر » ، محرّكة : بطنان : بطن في الأنصار ، وبطن في بني سليم . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 520 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 607 ( ظفر ) .