5698 / 10 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الصَّلَاةُ وُكِّلَ بِهَا مَلَكٌ لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ غَيْرُهَا ، فَإِذَا فُرِغَ مِنْهَا قَبَضَهَا ، ثُمَّ صَعِدَ بِهَا ، فَإِنْ كَانَتْ مِمَّا تُقْبَلُ « 1 » ، قُبِلَتْ ؛ وَإِنْ كَانَتْ مِمَّا لَاتُقْبَلُ « 2 » ، قِيلَ لَهُ « 3 » : رُدَّهَا عَلى عَبْدِي ، فَيَنْزِلُ بِهَا حَتّى يَضْرِبَ بِهَا وَجْهَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : أُفٍّ لَكَ مَا يَزَالُ « 4 » لَكَ عَمَلٌ يَعْنِينِي « 5 » » . « 6 »
5699 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ،
هامش
( 1 ) . في « بس » والوافي والمحاسن : « يقبل » .
( 2 ) . في « ى ، بح ، بس » والوافي والمحاسن : « لا يقبل » . وفي « بث ، جن » بالتاء والياء معاً .
( 3 ) . في « بخ » والمحاسن : - / « له » .
( 4 ) . في « بح » : « إنّ ما زال » بدل « افّ لك ما يزال » .
( 5 ) . في حاشية « جن » والوافي والمحاسن : « يعييني » . وقال في الوافي : « يعييني ، إمّا بالياءين من الإعياء بمعنى الإتعاب ، أو بالنون أوّلًا من التعنية بمعنى الإيقاع في العناء » ، وفي مرآة العقول : « يعنيني ، بالنونين من العناء بمعنى التعب » .
( 6 ) . المحاسن ، ص 82 ، كتاب عقابالأعمال ، ح 11 ؛ وثواب الأعمال ، ص 273 ، ح 2 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 55 ، ح 5468 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 26 ، ذيل ح 4421 .