4869 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يُجْزِئُ التَّحَرِّي « 1 » أَبَداً إِذَا لَمْ يُعْلَمْ أَيْنَ وَجْهُ الْقِبْلَةِ » . « 2 »
4870 / 8 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ « 3 » وَ « 4 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى « 5 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ « 6 » ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 7 » فِي رَجُلٍ صَلّى عَلى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَيَعْلَمُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ ، قَالَ : « إِنْ كَانَ مُتَوَجِّهاً فِيمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، فَلْيُحَوِّلْ وَجْهَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ سَاعَةَ « 8 » يَعْلَمُ ، وَإِنْ كَانَ مُتَوَجِّهاً إِلى دُبُرِ
هامش
( 1 ) . « التَحرّي » : هو طلب ما هو أحرى بالاستعمال في غالب الظنّ ، أو هو القصد والاجتهاد في الطلب ، والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 173 و 174 ( حرا ) .
( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 45 ، ح 146 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 295 ، ح 295 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 1 ، ص 276 ، ح 847 ، معلّقاً عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 548 ، ح 6563 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 307 ، ح 5227 .
( 3 ) . في التهذيب ، ص 142 : + / « عن أحمد بن محمّد » . والمذكور في بعض نسخه « أحمد بن محمّد » بدل « أحمد بن إدريس » . والظاهر أنّ ما ورد في التهذيب ، من باب الجمع بين النسخة وبدلها . وعلى أيِّ تقدير ، المتكرّر في الأسناد رواية محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد في هذا الطريق المنتهي إلى عمّار الساباطي وقد ورد محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس في بعض هذه الأسناد معطوفين ، كما في الكافي ، ح 3842 و 3984 و 6577 و 7341 .
( 4 ) . في التهذيب ، ص 48 : - / « أحمد بن إدريس و » .
( 5 ) . في الاستبصار : - / « ومحمّد بن يحيى » .
( 6 ) . في « بح » : - / « بن صدقة » .
( 7 ) . في التهذيب والاستبصار : - / « قال » .
( 8 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : « حين » .