الْخَيْرَ فِي « 1 » مَظَانِّهِ ، لَمْ يَخِبْ « 2 » » . « 3 »
5676 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ « 4 » أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَضَّاحٍ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْأَرْقَطِ وَأُمُّهُ أُمُّ سَلَمَةَ أُخْتُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ :
مَرِضْتُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ « 5 » مَرَضاً شَدِيداً حَتّى ثَقُلْتُ « 6 » ، وَاجْتَمَعَتْ بَنُو هَاشِمٍ لَيْلًا لِلْجَنَازَةِ وَهُمْ يَرَوْنَ أَنِّي مَيِّتٌ ، فَجَزِعَتْ أُمِّي عَلَيَّ « 7 » .
فَقَالَ لَهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَالِي : « اصْعَدِي إِلى فَوْقِ الْبَيْتِ ، فَابْرُزِي إِلَى السَّمَاءِ ، وَصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، فَإِذَا سَلَّمْتِ ، فَقُولِي : اللَّهُمَّ إِنَّكَ وَهَبْتَهُ لِي وَلَمْ يَكُ شَيْئاً ، اللَّهُمَّ وَإِنِّي « 8 » أَسْتَوْهِبُكَهُ « 9 » مُبْتَدِئاً فَأَعِرْنِيهِ » .
هامش
( 1 ) . في « بث ، بح » والوافي عن بعض النسخ « من » .
( 2 ) . « لم يخب » ، من الخَيْبَة ، وهو الحرمان والخسران ، يقال : خاب الرجل خيبة ، إذا لم ينل ما يطلب . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 368 ( خيب ) .
( 3 ) . المحاسن ، ص 52 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 77 ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحسين بن صالح بن حيّ ، مع اختلاف يسير . التهذيب ، ج 3 ، ص 313 ، ح 969 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 9 ، ص 1422 ، ح 8470 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 129 ، ح 10231 .
( 4 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 3 ، ص 313 ، ح 970 ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل ، عن عبداللَّه بن عثمان ، عن أبي إسماعيل السرّاج ، لكن « عن » في سند التهذيب زائدة ، كما تقدّم في الكافي ، ح 3836 ، فلاحظ .
( 5 ) . في الوسائل : - / « في شهر رمضان » .
( 6 ) . في التهذيب : « تلفت » .
( 7 ) . في الوسائل : « عليّ امّي » .
( 8 ) . في « بح » والوافي والوسائل : « إنّي » بدون الواو .
( 9 ) . في « ى » : « استوهبته » . وفي « بح » : « استوهبك » . وفي « جن » : « استوهبتك به » . وفي التهذيب : « أستوهبتكه » .