طَيِّباً ، وَأَنَا خَافِضٌ « 1 » فِي عَافِيَتِكَ ؛ فَإِنَّهُ لَايَمْلِكُهَا أَحَدٌ « 2 » غَيْرُكَ » .
قَالَ : فَفَعَلْتُ ذلِكَ ، وَكُنْتُ أَخْرُجُ إِلى دُكَّانِي « 3 » حَتّى خِفْتُ أَنْ يَأْخُذَنِي الْجَابِي « 4 » بِأُجْرَةِ « 5 » دُكَّانِي وَمَا عِنْدِي شَيْءٌ .
قَالَ : فَجَاءَ « 6 » جَالِبٌ « 7 » بِمَتَاعٍ ، فَقَالَ لِي : تُكْرِينِي نِصْفَ بَيْتِكَ ؟ فَأَكْرَيْتُهُ نِصْفَ بَيْتِي بِكِرَى « 8 » الْبَيْتِ كُلِّهِ .
قَالَ : وَعَرَضَ « 9 » مَتَاعَهُ ، فَأُعْطِيَ بِهِ شَيْئاً لَمْ يَبِعْهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ لَكَ إِلَيَّ خَيْرٌ « 10 » ، تَبِيعُنِي عِدْلًا مِنْ مَتَاعِكَ هذَا ، أَبِيعُهُ وَآخُذُ فَضْلَهُ ، وَأَدْفَعُ إِلَيْكَ ثَمَنَهُ ؟ قَالَ :
هامش
( 1 ) . في الوافي : « خائض » . و « الخافض » من الخَفْض ، وهو سعة العيش ولينه وراحته . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 145 ؛ المصباح المنير ، ص 175 ( خفض ) .
( 2 ) . في « بث » : - / « أحد » .
( 3 ) . في « ظ » : - / « إلى دكّاني » .
( 4 ) . في « ى » : « الجائي » . وفي « بح » : « الجاني » . و « الجابي » : جامع الخراج والمال ؛ من الجباية ، وهو استخراج الأموال من مظانّها . وقال العلّامة المجلسي : « قوله عليه السلام : أن يأخذني الجابي ، أي جامع غلّات الدكاكين » . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 238 ؛ المصباح المنير ، ص 91 ( جبا ) .
( 5 ) . في « بث » : + / « أخذ » .
( 6 ) . في « جن » : « فقال : جاء » .
( 7 ) . « الجالب » : التاجر الذي يجلب المتاع من بلد إلى بلد طلباً للربح ؛ من الجَلْب ، وهو سوق الشيء من موضع إلى آخر . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 268 ( جلب ) .
( 8 ) . في « بح ، بخ » والوافي : « بكراء » .
( 9 ) . في التهذيب : + / « لي » .
( 10 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : إلى خير ، يحتمل أن يكون معترضة ، أي مصيرك إلى خير ، دعاء له . ويحتمل أن يكون المراد تبيعني إلى خير ، أي تؤخّر الثمن إلى حصول المال . ويمكن أن يقرأ : إليّ مشدّد الياء ، أي هل لك أن توصل إليّ خيراً ؟ أو هل لك أن تصير أو تميل إلى خير أو سبيل إلى خير ، فقوله : تبيعني بتقدير أن بدل اشتمال للخير . وفي النسخ : إلى حين ، بالنون فيؤيّد الثاني » .