ذُو عِيَالٍ ، وَعَلَيَّ دَيْنٌ وَقَدِ اشْتَدَّتْ « 1 » حَالِي « 2 » ، فَعَلِّمْنِي دُعَاءً إِذَا دَعَوْتُ بِهِ « 3 » رَزَقَنِيَ اللَّهُ « 4 » مَا أَقْضِي بِهِ دَيْنِي ، وَأَسْتَعِينُ بِهِ عَلى عِيَالِي .
فَقَالَ « 5 » : يَا عَبْدَ اللَّهِ ! تَوَضَّأْ ، وَأَسْبِغْ وُضُوءَكَ « 6 » ، ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ تُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فِيهِمَا « 7 » ، ثُمَّ قُلْ : يَا مَاجِدُ ، يَا وَاحِدُ ، يَا كَرِيمُ « 8 » ، أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى اللَّهِ رَبِّكَ « 9 » وَرَبِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْ تُصَلِّيَ « 10 » عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى « 11 » أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَأَسْأَلُكَ نَفْحَةً « 12 » مِنْ نَفَحَاتِكَ ، وَفَتْحاً يَسِيراً ، وَرِزْقاً وَاسِعاً « 13 » أَلُمُّ بِهِ شَعْثِي « 14 » ، وَأَقْضِي بِهِ دَيْنِي ، وَأَسْتَعِينُ بِهِ عَلى
هامش
( 1 ) في الوافي : « اشتدّ » .
( 2 ) في « بث » : « حالتي » .
( 3 ) في « بح » والوافي والوسائل والتهذيب : « دعوت اللَّه به » . وفي « بس » وحاشية « ظ » : + / « اللَّه » .
( 4 ) . في الكافي ، ح 3367 : « أدعو اللَّه عزّوجلّ به ليرزقني » بدل « إذا دعوت به رزقني اللَّه » .
( 5 ) . في الكافي ، ح 3367 : + / « رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » .
( 6 ) . إسباغ الوضوء : إتمامه ، أو هو إبلاغه مواضعه وتوفية كلّ عضو حقّه . وقال العلّامة المجلسي : « إسباغ الوضوء : الإتيان بالمستحبّات والأدعية » . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1321 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1046 ( سبغ ) .
( 7 ) . في « ى » : « فيها » . وفي الكافي ، ح 3367 : - / « فيهما » .
( 8 ) . في الكافي ، ح 3367 : + / « يا دائم » .
( 9 ) . في الكافي ، ح 3367 : « وربّي » .
( 10 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : يا محمّد ، إلى قوله : كلّ شيء معترضة ، وقوله عليه السلام : أن تصلّي ، متعلّق بمقدّر ، أيوأسألك أن تصلّي ، أو بدل اشتمال لمحمّد ، أي يقدّر فيه اللام ، أي لأن تصلّي ويكون متعلّقاً بأتوجّه » .
( 11 ) . في الكافي ، ح 3367 : - / « على » .
( 12 ) . في الكافي ، ح 3367 : + / « كريمة » . و « النفحة » : المرّة من النَفْح ، وهو من الرياح هبوبها في البرد ، ومن الطيب فوحه ورائحته . وقيل : له نفحة طيّبة ، أي هبوب من الخير . والنفحة أيضاً : العطيّة . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 622 ؛ المصباح المنير ، ص 617 ( نفح ) .
( 13 ) . في « ى » : - / « واسعاً » .
( 14 ) . اللَّمّ : الجمع ، والشَّعْثُ والشَّعَث : انتشار الأمر وخَلَلُهُ ، أي أجمع به ما تفرّق من أموري واصلحه . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 478 ( شعث ) ؛ وج 4 ، ص 272 ( لمم ) .