فَرِيقَانِ « 1 » : أَحَدُهُمَا يَأْمُرُنِي ، وَالْآخَرُ يَنْهَانِي ؟
قَالَ « 2 » : فَقَالَ : « إِذَا كُنْتَ كَذلِكَ ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَاسْتَخِرِ اللَّهَ « 3 » مِائَةَ مَرَّةٍ وَمَرَّةً « 4 » ، ثُمَّ انْظُرْ « 5 » أَحْزَمَ « 6 » الْأَمْرَيْنِ لَكَ ، فَافْعَلْهُ ؛ فَإِنَّ الْخِيَرَةَ « 7 » فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَلْتَكُنِ « 8 » اسْتِخَارَتُكَ فِي عَافِيَةٍ ؛ فَإِنَّهُ رُبَّمَا خِيرَ لِلرَّجُلِ فِي قَطْعِ يَدِهِ ، وَمَوْتِ وَلَدِهِ ، وَذَهَابِ مَالِهِ » . « 9 »
5663 / 8 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ :
أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ وَقَدْ سَأَلَهُ « 10 » عَنِ الْأَمْرِ يَمْضِي فِيهِ وَلَايَجِدُ أَحَداً يُشَاوِرُهُ ، فَكَيْفَ « 11 » يَصْنَعُ ؟
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : يفرق منّي فريقان ، أي يحصل بسبب ما أوردت فريقان ممّن أستثيره ، أو المراد بالفريقين الرأيان ، أي يختلف رأيي ، فمرّه ارجّح الفعل والأخرى الترك » .
( 2 ) . في التهذيب : - / « قال » .
( 3 ) . في « بخ » : - / « اللَّه » .
( 4 ) . في « جن » والمحاسن : - / « ومرّة » .
( 5 ) . في « ظ » : + / « إلى » .
( 6 ) . في « ى ، بخ » وحاشية « ظ » الوافي « أجزم » . وفي المحاسن : « أعزم » . والحَزْم : ضبط الرجل أمره وأخذه بالثقة . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1898 ( حزم ) .
( 7 ) . في التهذيب : « الخير » .
( 8 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جن » : « وليكن » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 181 ، ح 411 ، معلّقاً عن الكليني . المحاسن ، ص 599 ، كتاب المنافع ، ح 7 ، عن محمّد بن عيسى ، عن خلف بن حمّاد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1412 ، ح 8453 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 65 ، ح 10098 .
( 10 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، جن » والوسائل : - / « وقد سأله » .
( 11 ) . في الوافي : « كيف » .