اللَّهَ ، وَلْيُثْنِ عَلَيْهِ ، وَلْيُصَلِّ « 1 » عَلى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ « 2 » ، وَيَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هذَا الْأَمْرُ خَيْراً لِي فِي دِينِي وَدُنْيَايَ ، فَيَسِّرْهُ لِي وَاقْدِرْهُ « 3 » ؛ وَإِنْ كَانَ « 4 » غَيْرَ ذلِكَ ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي » .
فَسَأَلْتُهُ « 5 » : أَيَّ شَيْءٍ أَقْرَأُ فِيهِمَا « 6 » ؟
فَقَالَ : « اقْرَأْ فِيهِمَا « 7 » مَا شِئْتَ وَإِنْ شِئْتَ قَرَأْتَ فِيهِمَا « 8 » « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » وَ « قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ » » . « 9 »
5662 / 7 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ « 10 » مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رُبَّمَا أَرَدْتُ الْأَمْرَ يَفْرُقُ « 11 » مِنِّي
هامش
( 1 ) . في « بس » والوافي : « ويصلّي » . وفي التهذيب : « ثمّ يصلّي » .
( 2 ) . في « بح » والوافي : « وعلى أهل بيته » . وفي حاشية « ظ » والتهذيب : « وآله » ، كلاهما بدل « وأهل بيته » . وفي الفقيه : « النبيّ » بدل « محمّد وأهل بيته » .
( 3 ) . في الفقيه : « وقدّره لي » . وفي التهذيب : « وقدّره » : و « واقدره » : اقض به ؛ من القَدَر ، وهو عبارة عمّا قضاهاللَّه وحكم به من الأمور ، وهو مصدر قدر يقدر قَدَراً وقد تسكّن داله ، أو قدّره من التقدير . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 22 ( قدر ) ؛ الوافي ، ج 9 ، ص 1411 .
( 4 ) . في التهذيب : + / « على » .
( 5 ) . في التهذيب : + / « عن » .
( 6 ) . في « ى » : « فيها » .
( 7 ) . في « ى » : « فيها » .
( 8 ) . في « بث » : « فيها » . وفي التهذيب : - / « فيهما » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 180 ، ح 410 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 1 ، ص 562 ، ح 1551 ، معلّقاً عن مرازم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1411 ، ح 8452 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 66 ، ذيل ح 10099 .
( 10 ) . في التهذيب : « و » بدل « عن » ، وهو سهو . وعدم ثبوت رواية عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى ، وقد تكرّرت رواية سهل بن زياد عن محمّد بن عيسى . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 528 - 529 .
( 11 ) . في الوافي : « تفرق » . وفي التهذيب : « فيفرق » .