انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ لِفَقْدِ ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا « 1 » أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ، تَجْرِيَانِ « 2 » بِأَمْرِهِ ، مُطِيعَانِ « 3 » لَهُ ، لَاتَنْكَسِفَانِ « 4 » لِمَوْتِ أَحَدٍ « 5 » وَلَالِحَيَاتِهِ ، فَإِذَا « 6 » انْكَسَفَتَا أَوْ وَاحِدَةٌ « 7 » مِنْهُمَا فَصَلُّوا « 8 » ، ثُمَّ نَزَلَ « 9 » ، فَصَلّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْكُسُوفِ » . « 10 »
.
هامش
( 1 ) . في « ى ، بث ، بس » والتهذيب : - / « يا » .
( 2 ) . في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح 4605 والتهذيب : « يجريان » . وما أثبتناه مطابق للوافيوالمطبوع .
( 3 ) . كذا ، ومقتضى القياس مطيعتان .
( 4 ) . في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح 4605 والتهذيب : « لا ينكسفان » . وما أثبتناه مطابق للوافي والمطبوع .
( 5 ) . في مرآة العقول : « لا يقال : إنّه ينافي ما ورد أنّهما انكسفتا عند شهادة الحسين عليه السلام ؛ لأنّا نقول : المراد أنّهما لا تنكسفان لموت أحد ، بل هما آيتان لغضب اللَّه وقد انكسفتا لشناعة فعالهم وللغضب عليهم ، وأمّا موت إبراهيم فما كان من فعل الامّة ليستحقّوا بذلك الغضب » .
( 6 ) . في الكافي ، ح 4605 : « فإن » .
( 7 ) . في « ى » : « واحد » .
( 8 ) . في « ظ » : « فتصلّوا » .
( 9 ) . في الكافي ، ح 4605 : + / « عن المنبر » .
( 10 ) . الكافي ، كتاب الجنائز ، باب غسل الأطفال والصبيان والصلاة عليهم ، صدر ح 4605 . وفي التهذيب ، ج 3 ، ص 154 ، ح 329 ، معلّقاً عن الكليني . المحاسن ، ص 313 ، كتاب العلل ، صدر ح 31 ، بسند آخر . الفقيه ، ج 1 ، ص 540 ، ح 1507 ، مرسلًا عن النبيّ صلى الله عليه وآله ؛ المقنعة ، ص 209 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي الأخيرين من قوله : « يا أيّها الناس إنّ الشمس والقمر » وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1365 ، ح 8374 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 485 ، ح 9923 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 155 ، ذيل ح 13 .