5608 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنْ كُنْتَ فِي أَرْضِ مَخَافَةٍ ، فَخَشِيتَ لِصّاً أَوْ سَبُعاً ، فَصَلِّ عَلى دَابَّتِكَ » . « 1 »
5609 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زُرْعَةَ « 2 » ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَسِيرِ يَأْسِرُهُ الْمُشْرِكُونَ ، فَتَحْضُرُهُ الصَّلَاةُ ، فَيَمْنَعُهُ الَّذِي أَسَرَهُ مِنْهَا ؟
قَالَ : « يُومِئُ إِيمَاءً » . « 3 »
5610 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ ، قُلْتُ « 4 » : أَكُونُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، فَنَنْزِلُ لِلصَّلَاةِ « 5 » فِي مَوَاضِعَ فِيهَا الْأَعْرَابُ ،
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 172 ، ح 381 ، بسنده عن حمّاد ، عن أبي بصير . الفقيه ، ج 1 ، ص 465 ، ح 1342 ، معلّقاً عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1073 ، ح 7768 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 442 ، ذيل ح 11115 .
( 2 ) . في « ظ ، بخ ، بس ، جن » وحاشية « بح » : « زرارة » . وهو سهو واضح بملاحظة الطبقة وكثرة روايات زرعة [ بن محمّد ] عن سماعة [ بن مهران ] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 474 - 480 .
( 3 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 175 ، ح 391 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 299 ، ح 910 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الشيخ الكبير والمريض ، ح 5420 ، بسند آخر عن سماعة ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 246 ، ح 745 ، معلّقاً عن سماعة بن مهران ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1071 ، ح 7761 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 448 ، ح 11134 .
( 4 ) . في الوسائل ، ح 11136 والتهذيب : « فقلت » .
( 5 ) . في التهذيب : « فنترك الصلاة » بدل « فننزل للصلاة » .