الرِّقَاعِ « 1 » صَلَاةَ الْخَوْفِ « 2 » ، فَفَرَّقَ أَصْحَابَهُ فِرْقَتَيْنِ ، أَقَامَ « 3 » فِرْقَةً بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ وَفِرْقَةً خَلْفَهُ ، فَكَبَّرَ « 4 » وَكَبَّرُوا « 5 » ، فَقَرَأَ وَأَنْصَتُوا ، وَرَكَعَ « 6 » فَرَكَعُوا « 7 » ، وَسَجَدَ « 8 » فَسَجَدُوا « 9 » ، ثُمَّ اسْتَتَمَّ « 10 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَائِماً « 11 » ، وَصَلَّوْا « 12 » لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ ، ثُمَّ خَرَجُوا إِلى أَصْحَابِهِمْ ، فَقَامُوا « 13 » بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ ، وَجَاءَ أَصْحَابُهُمْ ، فَقَامُوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَصَلّى بِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ، فَقَامُوا ، فَصَلَّوْا « 14 » لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ « 15 » بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ « 16 » » . « 17 »
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « غزوة ذات الرقاع غزوة معروفة ، كانت سنة خمس من الهجرة بأرض غطفان من نجد . واختلف الأصحاب في سبب تسمية ذات الرقاع ، فقيل : لأنّ القتال كان في سفح جبل فيه جدد حمر وصفر وسود كالرقاع . وقيل : كانت الصحابة حفاة فلفّوا على أرجلهم الجلود الخرق ؛ لئلّا تحترق . وقيل : سمّيت برقاع ؛ لأنّ الرقاع كانت في ألويتهم . وقيل : الرقاع اسم شجرة كانت في موضع الغزوة . وقيل : مرّ بذلك الموضع ثمانية حفاة فنقبت أرجلهم وتساقطت أظفارهم . فكانوا يلفّون عليه الخرق » .
( 2 ) . في الفقيه : - / « صلاة الخوف » .
( 3 ) . في « ظ » والفقيه : « فأقام » .
( 4 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ » : « وكبّر » .
( 5 ) . في حاشية « بث » : « فكبّروا » .
( 6 ) . في « جن » والوافي والفقيه والتهذيب : « فركع » .
( 7 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : « وركعوا » .
( 8 ) . في الوافي والفقيه : « فسجد » .
( 9 ) . في « بح » والوافي والفقيه : « وسجدوا » .
( 10 ) . في الوافي والفقيه : « استمرّ » .
( 11 ) . في « ظ » : - / « قائماً » .
( 12 ) . في « ظ » : « فصلّى » . وفي الفقيه « فصلّوا » .
( 13 ) . في التهذيب : « وأقاموا » .
( 14 ) . في « ى » والوافي : « وصلّوا » . وفي الفقيه : « ثمّ قضوا » .
( 15 ) . في التهذيب : « وسلّم » بدل « ثمّ سلّم » .
( 16 ) . في مرآة العقول : « إنّه يدلّ على عدم لزوم انتظار الإمام للتسليم عليهم كما ذهب إليه جماعة من الأصحاب ، وما دلّ عليه الخبر الأوّل محمول على الاستحباب » .
( 17 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 172 ، ح 380 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 1 ، ص 460 ، ح 1334 ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن أبي عبداللَّه ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1064 ، ح 7742 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 435 ، ذيل ح 11098 .