الْحُمْرَةِ ، وَمَصِيرُهَا إِلَى الْبَيَاضِ « 1 » فِي أُفُقِ الْمَغْرِبِ » . « 2 »
7 - بَابُ وَقْتِ الْفَجْرِ
4857 / 1 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :
كَتَبَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْحُصَيْنِ « 3 » إِلى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعِي : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَدِ اخْتَلَفَ « 4 » مُوَالُوكَ « 5 » فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ يُصَلِّي إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ الْأَوَّلُ ، الْمُسْتَطِيلُ فِي السَّمَاءِ ؛ وَمِنْهُمْ مَنْ يُصَلِّي إِذَا اعْتَرَضَ فِي أَسْفَلِ الْأُفُقِ وَاسْتَبَانَ « 6 » ، وَلَسْتُ أَعْرِفُ أَفْضَلَ الْوَقْتَيْنِ فَأُصَلِّيَ فِيهِ ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُعَلِّمَنِي أَفْضَلَ الْوَقْتَيْنِ وَتَحُدَّهُ لِي ، وَكَيْفَ أَصْنَعُ مَعَ الْقَمَرِ وَالْفَجْرُ لَايَتَبَيَّنُ مَعَهُ حَتّى يَحْمَرَّ « 7 » وَيُصْبِحَ ؟
هامش
( 1 ) . في « ى » : « بياض » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 260 ، ح 1037 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 270 ، ح 976 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 7 ، ص 276 ، ح 5895 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 130 ، ح 4711 ؛ وص 186 ، ح 4870 ، وفيهما إلى قوله : « أنّ وقت المغرب ضيّق » ؛ وفيه ، ص 188 ، ح 4874 ، من قوله : « فكتب كذلك الوقت » .
( 3 ) . الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 2 ، ص 36 ، ح 115 ، والاستبصار ، ج 1 ، ص 274 ، ح 994 - باختلاف يسير - بسنده عن الحسين بن سعيد ، عن الحصين بن أبي الحصين ، قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام .
والمظنون وقوع التحريف في العنوان ، في المواضع الثلاثة ، وأنّ الصواب هو أبو الحصين بن الحصين ، وهو الذي ورد ذكره في رجال البرقي ، ص 56 ، ورجال الطوسي ، ص 379 ، الرقم 5623 ، في جملة أصحاب أبي جعفر الثاني عليه السلام ، كما ورد في رجال البرقي ، ص 58 ، ورجال الطوسي ، ص 393 ، الرقم 5802 ، في جملة أصحاب أبي الحسن الثالث عليه السلام .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : « اختلفت » .
( 5 ) . في « ى » وحاشية « بح » والتهذيب : « مواليك » .
( 6 ) . في « بث » : « فاستبان » .
( 7 ) . في « بس » : « حتّى يجمر » . وفي « جن » وحاشية « غ » : « حتّى يجهر » .