5572 / 22 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْوَتْرِ ، ثُمَّ « 1 » يَقُومُ ، فَيَنْسَى التَّشَهُّدَ حَتّى يَرْكَعَ ، وَيَذْكُرُ « 2 » وَهُوَ رَاكِعٌ ؟
قَالَ : « يَجْلِسُ مِنْ رُكُوعِهِ ، فَيَتَشَهَّدُ « 3 » ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيُتِمُّ » .
قَالَ : قُلْتُ : أَ لَيْسَ قُلْتَ فِي الْفَرِيضَةِ : إِذَا ذَكَرَهُ « 4 » بَعْدَ مَا رَكَعَ « 5 » مَضى « 6 » ، ثُمَّ سَجَدَ « 7 » سَجْدَتَيِ السَّهْوِ « 8 » بَعْدَ مَا يَنْصَرِفُ ، وَيَتَشَهَّدُ « 9 » فِيهِمَا ؟
قَالَ : « لَيْسَ النَّافِلَةُ مِثْلَ الْفَرِيضَةِ » . « 10 »
5573 / 23 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ وَحَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ أَفْضَلِ سَاعَاتِ الْوَتْرِ ؟
هامش
( 1 ) . في الوافي والتهذيب ، ص 189 : - / « ثمّ » .
( 2 ) . في « بس » والوسائل والتهذيب : « فيذكر » .
( 3 ) . في الوسائل : « يتشهّد » . وفي التهذيب : « ويتشهّد » .
( 4 ) . في الوافي والتهذيب ، ص 189 : « ذكر » .
( 5 ) . في الوافي والتهذيب ، ص 189 : « يركع » . وفي « بث » : + / « ثمّ » .
( 6 ) . في الواسائل : + / « في صلاته » .
( 7 ) . في « جن » والتهذيب ، ص 189 : « يسجد » .
( 8 ) . في الوافي والتهذيب ، ص 189 « سجدتين » بدل « سجدتي السهو » .
( 9 ) . في « ظ ، ى ، بخ ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب ، ص 189 : « يتشهّد » بدون الواو .
( 10 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 189 ، ح 751 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص 336 ، ح 1387 ، بسنده عن عبداللَّه بن المغيرة ؛ وراجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب من شكّ في صلاته كلّها ولم يدر زاد أو نقص . . . ، ح 5194 الوافي ، ج 8 ، ص 942 ، ح 7449 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 404 ، ح 8292 .