قُلْتُ : فَإِنَّ مِنْ نِسَائِنَا أَبْكَاراً الْجَارِيَةَ تُحِبُّ الْخَيْرَ وَأَهْلَهُ « 1 » ، وَتَحْرِصُ عَلَى الصَّلَاةِ ، فَيَغْلِبُهَا النَّوْمُ حَتّى رُبَّمَا قَضَتْ وَرُبَّمَا ضَعُفَتْ عَنْ قَضَائِهِ « 2 » وَهِيَ تَقْوى عَلَيْهِ أَوَّلَ اللَّيْلِ .
فَرَخَّصَ لَهُنَّ فِي الصَّلَاةِ « 3 » أَوَّلَ اللَّيْلِ إِذَا ضَعُفْنَ ، وَضَيَّعْنَ الْقَضَاءَ . « 4 »
5571 / 21 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا كَانَ يُحْمَدُ الرَّجُلُ « 5 » أَنْ يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، فَيُصَلِّيَ صَلَاتَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ يَنَامَ وَيَذْهَبَ « 6 » » . « 7 »
هامش
( 1 ) . في « بخ » : - / « وأهله » .
( 2 ) . في « ى » : « قضائها » .
( 3 ) . في « بث » : + / « في » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 119 ، ح 447 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 279 ، ح 1015 ، معلّقاً عن حمّاد بن عيسى . الفقيه ، ج 1 ، ص 447 ، ح 1378 ، معلّقاً عن معاوية بن وهب ، إلى قوله : « القضاء بالنهار أفضل » وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 329 ، ح 6026 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 255 ، ذيل ح 5078 .
( 5 ) . في « بث » والوافي : « يجهد الرجل » .
وفي مرآة العقول ، ج 15 ، ص 409 : « قوله عليه السلام : ما كان يحمد ، أي يستحبّ التفريق كما مرّ ، أوترك النوم بعدهما . ويحتمل أن يكون استفهاماً إنكاريّاً ، وفي بعض النسخ : يجهد ، أي لايشقّ عليه فيكون تجويزاً » . ويؤيّده ما رواه الشيخ عن ابن بكير ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : إنّما على أحدكم إذا انتصف لليل أن يقوم فيصلّي صلاته جملة واحدة ثلاث عشر ركعة ، ثمّ إنّ شاء جلس فدعاء وإن شاء ذهب حيث شاء » .
( 6 ) . في « بث » : « أو يذهب » .
( 7 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 320 ، ح 6013 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 271 ، ح 5135 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 124 ، ح 65 .