5565 / 15 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّصْرِيِّ « 1 » ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « صَلَاةُ النَّهَارِ سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً : ثَمَانٌ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، وَثَمَانٌ بَعْدَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعُ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ - يَا حَارِثُ ، لَاتَدَعْهُنَّ فِي سَفَرٍ وَلَاحَضَرٍ - وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ، كَانَ أَبِي يُصَلِّيهِمَا وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَأَنَا أُصَلِّيهِمَا وَأَنَا قَائِمٌ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ اللَّيْلِ « 2 » » . « 3 »
5566 / 16 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعْدِ بن الْأَحْوَصِ « 4 » ، قَالَ :
قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : كَمِ الصَّلَاةُ مِنْ رَكْعَةٍ ؟
فَقَالَ : « إِحْدى وَخَمْسُونَ رَكْعَةً « 5 » » . « 6 »
هامش
( 1 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بس » : « البصري » .
( 2 ) . في « ى » : « في الليل » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 4 ، ح 5 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 9 ، ح 16 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن النعمان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 80 ، ح 5494 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 48 ، ح 4481 .
( 4 ) . هكذا في حاشية « بس » والوسائل . وفي النسخ والمطبوع : « إسماعيل بن سعد الأحوص » . وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 5361 ، فلاحظ .
( 5 ) . هكذا في « بح ، بس » . وفي « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ » والمطبوع : + / « محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى مثله » .
وتغاير أسلوب السند للُاسلوب الحاكم على أسناد الكافي يحكم بزيادته وأنّه إشارة إلى ما ورد في التهذيب ، ج 2 ، ص 3 ، ح 1 ، من نقل الخبر عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى اليقطيني . فيكون حكمه حكم ما تقدّم في ذيل ح 5509 ، وفي ذيل ح 5554 .
( 6 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 3 ، ح 1 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 218 ، ح 771 ، بسندهما عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 7 ، ص 81 ، ح 5495 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 49 ، ح 4483 .