تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 532

مساهمون:

ص٥٣٢
الزَّوَالِ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ « 1 » » . « 2 » 5561 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ :
« آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ »
« 3 » ؟ قَالَ : « يَعْنِي صَلَاةَ اللَّيْلِ « 4 » » . قَالَ : قُلْتُ لَهُ :
« وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى »
« 5 » ؟ قَالَ : « يَعْنِي تَطَوَّعْ « 6 » بِالنَّهَارِ » . قَالَ : قُلْتُ لَهُ : « وَإِدْبارَ « 7 » النُّجُومِ » « 8 » قُلْتُ :
« وَأَدْبارَ السُّجُودِ »
« 9 » ؟ قَالَ : « رَكْعَتَانِ قَبْلَ الصُّبْحِ » ؟ قَالَ : « رَكْعَتَانِ « 10 » بَعْدَ الْمَغْرِبِ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . قال ابن الأثير : « الأوّابين : جمع أوّاب ، وهو الكثير الرجوع إلى اللَّه تعالى بالتوبة . وقيل : هو المطيع . وقيل : هو المسبّح » . وقال العلّامة المجلسي : « قوله عليه السلام : صلاة الأوّابين ، أي التوّابين الذين يرجعون إلى اللَّه تعالي كثيراً » . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 79 ( أوب ) ؛ مرآة العقول ، ج 15 ، ص 400 . ( 2 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح 15232 ؛ والمحاسن ، ص 352 ، كتاب السفر ، ضمن ح 41 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف . الأمالي للمفيد ، ص 60 ، المجلس 7 ، ضمن ح 5 ، بسند آخر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . راجع : قرب الإسناد ، ص 115 ، ح 403 ؛ والكافي ، كتاب الصلاة ، باب التطوّع في وقت الفريضة . . . ، ح 4888 الوافي ، ج 7 ، ص 197 ، ح 5760 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 94 ، ح 4600 . ( 3 ) . الزمر ( 39 ) : 9 . ( 4 ) . في الفقيه ، ج 1 ، ص 473 ، ذيل ح 1370 : « مدح اللَّه - تبارك وتعالى - أمير المؤمنين عليه السلام في كتابه بقيام صلاة الليل فقال عزّوجلّ :« أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ »؛ وآناء اللّيل : ساعاته » . ( 5 ) . طه ( 20 ) : 130 . ( 6 ) . في « بح ، بس » : « التطوّع » . ( 7 ) . « إدبار » مصدر مجعول ظرفاً نحو مقدم الحاجّ وخفوق النجم . راجع : المفردات للراغب ، ص 307 ( دبر ) . ( 8 ) . الطور ( 52 ) : 49 . ( 9 ) . ق ( 50 ) : 40 . ( 10 ) . في تفسير القمّي : « أربع ركعات » . ( 11 ) . قرب الإسناد ، ص 129 ، ح 451 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي تفسير القميّ ، ج 2 ، ص 327 و 333 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف ، وفي كلّها من قوله : « قال : قلت له : « وَإِدْبَرَ النُّجُومِ » » الوافي ، ج 7 ، ص 97 ، ح 5529 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 73 ، ح 4545 .
الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 532 | الشيخ الكليني