قُرْصُهَا » . « 1 »
4848 / 8 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ وَقْتِ الْمَغْرِبِ ؟
فَقَالَ : « إِنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِكُلِّ صَلَاةٍ بِوَقْتَيْنِ غَيْرَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ ؛ فَإِنَّ وَقْتَهَا وَاحِدٌ ، وَوَقْتَهَا « 2 » وُجُوبُهَا « 3 » » . « 4 »
4849 / 9 . وَرَوَاهُ « 5 » عَنْ زُرَارَةَ وَالْفُضَيْلِ ، قَالَا :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَقْتَيْنِ غَيْرَ الْمَغْرِبِ ، فَإِنَّ وَقْتَهَا وَاحِدٌ ، وَ « 6 » وَقْتَهَا وُجُوبُهَا ، وَوَقْتَ فَوْتِهَا « 7 » سُقُوطُ الشَّفَقِ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 28 ، صدر ح 81 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 263 ، ح 944 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 7 ، ص 257 ، ح 5865 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 178 ، ح 4842 .
( 2 ) . في « بح » وحاشية « بس » والوسائل : « وأنّ وقتها » .
( 3 ) . يعني بالوجوب السقوط ، والظاهر أنّ الضمير راجع إلى الشمس بقرينة المقام . قال العلّامة المجلسي : « ويحتمل رجوعه إلى الصلاة فيكون بالمعنى المصطلح » . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 154 ( وجب ) ؛ مرآة العقول ، ج 15 ، ص 40 .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 260 ، ح 1036 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 245 ، ح 873 ؛ وص 270 ، ح 975 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار الوافي ، ج 7 ، ص 261 ، ح 5874 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 187 ، ح 4871 .
( 5 ) . الضمير المستتر في « رواه » راجع إلى حريز المذكور في السند السابق .
( 6 ) . في « ى ، بث » : - / « وقتها واحد و » . وفي « بح » : + / « أنّ » .
( 7 ) . في مرآة العقول : « المراد بالفوت فوت الفضيلة على المشهور ، وحاصل جمع المصنّف بين الخبرين أنّ المراد بالوقتين أوّل الوقت وآخره ، ويمكن للمستعجل إيقائها أوّل الوقت وآخره ، فالوقتان بالنسبة ، إليه ومن يأتي بها مع آدابها وشرائطها ونوافلها ، فلايفضل الوقت عنها ، فمن هذه الجهة وبالنسبة إلى هذا المصلّي لها وقت واحد » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 260 ، ح 1035 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 245 ، ح 872 ؛ وص 269 ، ح 974 ، وفي كلّها بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « فإنّ وقتها واحد » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 262 ، ح 5876 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 187 ، ح 4872 .