وَإِنْ « 1 » لَمْ تَدْرِ مَا مُقَامُكَ بِهَا ، تَقُولُ : غَداً أَخْرُجُ أَوْ بَعْدَ غَدٍ ، فَقَصِّرْ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ أَنْ يَمْضِيَ شَهْرٌ ، فَإِذَا تَمَّ لَكَ شَهْرٌ ، فَأَتِمَّ الصَّلَاةَ وَإِنْ « 2 » أَرَدْتَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ سَاعَتِكَ » . « 3 »
5518 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ بِالْبَصْرَةِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، لَهُ بِهَا دَارٌ وَمَنْزِلٌ « 4 » ، فَيَمُرُّ بِالْكُوفَةِ وَإِنَّمَا هُوَ مُجْتَازٌ « 5 » لَايُرِيدُ الْمُقَامَ إِلَّا بِقَدْرِ مَا يَتَجَهَّزُ يَوْماً أَوْ يَوْمَيْنِ ؟
قَالَ : « يُقِيمُ فِي جَانِبِ الْمِصْرِ وَيُقَصِّرُ » .
قُلْتُ : فَإِنْ دَخَلَ أَهْلَهُ ؟
قَالَ : « عَلَيْهِ التَّمَامُ » « 6 » . « 7 »
5519 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ :
سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ « 8 » أَبَا عَبْدِ اللَّهِ « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنَا أَسْمَعُ - عَنِ الْمُسَافِرِ : إِنْ حَدَّثَ
هامش
( 1 ) . في الوافي : « فإن » .
( 2 ) . في « بح » : « وإذا » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 219 ، ح 546 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى . الاستبصار ، ج 1 ، ص 237 ، ح 847 ، بسنده عن أحمد بن محمّد عيسى الوافي ، ج 7 ، ص 149 ، ح 5652 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 500 ، ذيل ح 11283 .
( 4 ) . في « ى » : « أو منزل » .
( 5 ) . « المجتاز » : السالك ، ومجتاب الطريق ، أي قاطعه ، ومجيزه . والاجتياب : السلوك . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 870 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 326 ( جوز ) .
( 6 ) . تقدّم ما يرتبط بهذا الخبر ذيل الحديث 5513 .
( 7 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 220 ، ح 550 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى . قرب الإسناد ، ص 164 ، ح 600 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 150 ، ح 5654 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 474 ، ح 11205 .
( 8 ) . في الوافي : - / « بن مسلم » .
( 9 ) . في التهذيب : « أبا جعفر » .