ظِلِّ وُعَيْرٍ ، وَهُمَا جَبَلَانِ بِالْمَدِينَةِ ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، وَقَعَ ظِلُّ عَيْرٍ إِلى ظِلِّ وُعَيْرٍ « 1 » ، وَهُوَ الْمِيلُ الَّذِي وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَلَيْهِ « 2 » التَّقْصِيرَ » . « 3 »
5508 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ الْجَبَلِيِّ « 4 » ، عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ « 5 » عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْمٍ خَرَجُوا فِي سَفَرٍ « 6 » ، فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ فِيهِ التَّقْصِيرُ ، قَصَّرُوا مِنَ الصَّلَاةِ ، فَلَمَّا « 7 » صَارُوا عَلى فَرْسَخَيْنِ ، أَوْ عَلى « 8 » ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ « 9 » أَوْ « 10 » أَرْبَعَةٍ ، تَخَلَّفَ عَنْهُمْ « 11 » رَجُلٌ لَايَسْتَقِيمُ لَهُمْ سَفَرُهُمْ إِلَّا بِهِ ، فَأَقَامُوا يَنْتَظِرُونَ « 12 » مَجِيئَهُ إِلَيْهِمْ ، وَهُمْ « 13 » لَايَسْتَقِيمُ لَهُمُ السَّفَرُ إِلَّا بِمَجِيئِهِ إِلَيْهِمْ ، فَأَقَامُوا « 14 »
هامش
( 1 ) . في « ى » : - / « وهما جبلان - إلى - وعير » .
( 2 ) . في « بس » : - / « عليه » .
( 3 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 125 ، ح 5599 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 460 ، ح 11168 .
( 4 ) . ورد الخبر في علل الشرائع ، ص 367 ، ح 1 ؛ وص 382 ، ح 5 ، بسنديه عن أحمد بن أبي عبداللَّه [ البرقي ] ، عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن محمّد بن أسلم الجبليّ ؛ وورد في المحاسن ، ص 312 ، ح 29 ، عن أبي سمينة - وهو محمّد بن علىّ الكوفي المذكور في سند العلل - ، عن عليّ بن أسلم ؛ لكن المذكور في البحار ، ج 89 ، ص 62 ، ذيل ح 30 ، نقلًا من المحاسن ، محمّد بن أسلم ، وهو الظاهر .
فعليه احتمال سقوط الواسطة في سندنا هذا بين أحمد بن محمّد البرقي وبين محمّد بن أسلم ، غير منفيّ .
( 5 ) . في المحاسن : + / « موسى » . وفي العلل : + / « موسى بن جعفر » .
( 6 ) . في المحاسن والعلل : + / « لهم » .
( 7 ) . في المحاسن والعلل : « فلمّا أن » بدل « من الصلاة فلمّا » .
( 8 ) . في « ظ » والمحاسن والعلل : - / « على » .
( 9 ) . في المحاسن والعلل : - / « فراسخ » .
( 10 ) . في « بح » : + / « على » .
( 11 ) . في « بث » والمحاسن والعلل : + / « فراسخ » .
( 12 ) . في « بث » : « ينظرون » .
( 13 ) . في المحاسن : - / « لا يستقيم لهم - إلى - إليهم وهم » .
( 14 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ » والوافي : « وأقاموا » .