5500 / 2 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ « 1 » ، عَنْ مِسْمَعٍ أَبِي سَيَّارٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ وَقْتِ الظُّهْرِ فِي « 2 » يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي السَّفَرِ ؟
فَقَالَ : « عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ، وَذلِكَ وَقْتُهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي غَيْرِ السَّفَرِ « 3 » » . « 4 »
5501 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ ، أَوْ عَجَّلَتْ بِهِ حَاجَةٌ ، يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ » .
قَالَ : وَقَالَ « 5 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ تُعَجِّلَ « 6 » الْعِشَاءَ « 7 » الْآخِرَةَ فِي السَّفَرِ
هامش
( 1 ) . روى محمّد بن الحسن بن شمّون ، عن عبداللَّه بن عبد الرحمن كتاب عبداللَّه بن القاسم الحضرمي البطل ، كما في رجال النجاشي ، ص 226 ، الرقم 594 ، ووردت في الكافي ، ح 522 و 661 و 1413 و 2937 و 4296 و 4702 و 15066 و 15076 رواية محمّد بن الحسن بن شمّون ، عن عبداللَّه بن عبد الرحمن [ الأصمّ ] ، عن عبداللَّه بن القاسم .
فعليه الظاهر سقوط الواسطة في ما نحن فيه ، وأنّ الموجب للسقط جواز النظر من « عبداللَّه » إلى « عبداللَّه » ، كما لا يخفى .
( 2 ) . في الوافي : - / « في » .
( 3 ) . في حاشية « جن » : « سفر » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب وقت صلاة الجمعة و . . . ، ح 5462 ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 416 ، ح 1229 ، مع زيادة في آخره ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 244 ، ح 970 و 971 ؛ وج 3 ، ص 13 ، ح 45 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 247 ، ح 884 و 885 ؛ وص 412 ، ح 1577 ، وفي كلّها بسند آخر . التهذيب ، ج 3 ، ص 12 ، ح 41 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 123 ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1111 ، ح 7844 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 316 ، ح 9450 .
( 5 ) . في الوافي والتهذيب ، ج 3 : « فقال » .
( 6 ) . في « ى ، جن » والوافي والاستبصار ، ح 44 : « بأن يعجّل » .
( 7 ) . هكذا في « بس ، جت » وحاشية « جش » والتهذيب ، ح 58 . وفي سائر النسخ والمطبوع : « عشاء » .