عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « وَقْتُ سُقُوطِ الْقُرْصِ وَوُجُوبِ الْإِفْطَارِ « 1 » أَنْ تَقُومَ بِحِذَاءِ الْقِبْلَةِ ، وَتَتَفَقَّدَ الْحُمْرَةَ « 2 » الَّتِي تَرْتَفِعُ مِنَ الْمَشْرِقِ ، فَإِذَا « 3 » جَازَتْ قِمَّةَ الرَّأْسِ « 4 » إِلى نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ ، فَقَدْ وَجَبَ الْإِفْطَارُ « 5 » ، وَسَقَطَ الْقُرْصُ » . « 6 »
4845 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَقْتُ الْمَغْرِبِ إِذَا غَابَ الْقُرْصُ ، فَإِنْ رَأَيْتَ بَعْدَ ذلِكَ وَقَدْ صَلَّيْتَ ، فَأَعِدِ الصَّلَاةَ « 7 » ، وَمَضى صَوْمُكَ ، وَتَكُفُّ عَنِ الطَّعَامِ إِنْ كُنْتَ أَصَبْتَ مِنْهُ شَيْئاً « 8 » » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في الوسائل والكافي ، ح 6373 والتهذيب : + / « من الصيام » .
( 2 ) . في « بخ » : « وتفقّد الحمرة » . وفي الوافي : « وتفقد الحمرة » . وفي الكافي ، ح 6373 والتهذيب : « ويتفقّدالحمرة » . وقوله : « تتفقّد الحمرة » ، أي تطلبها ، والتفقّد : طلب الشيء عند غيبته . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 520 ( فقد ) .
( 3 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس » والوافي : « إذا » .
( 4 ) . في « بخ » : « قبّة الرأس » . و « قِمَّة الرأس » : أعلاه ووسطه . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2015 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 495 ( قمم ) .
( 5 ) . في الوسائل والكافي ، ح 6373 والتهذيب : + / « من الصيام » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الصيام ، باب وقت الإفطار ، ح 6373 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد . التهذيب ، ج 4 ، ص 185 ، ح 516 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد الوافي ، ج 7 ، ص 265 ، ح 5878 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 173 ، ح 4830 .
( 7 ) . في « ى ، بخ » وحاشية « بس » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « أعدت الصلاة » . وفي « بح » : « فأعدت الصلاة » .
( 8 ) . في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 39 : « يدلّ على أنّ وقت المغرب غيبوبة القرص ، وعلى وجوب الإعادة إذا صلّى قبل الوقت بظنّ دخوله ، وحمل على ما إذا لم يصادف جزء منه الوقت . ويدلّ على أنّ الإفطار مع ظنّ دخول الوقت غير موجب للقضاء ، وسيأتي الكلام فيه إن شاء اللَّه تعالى » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 261 ، ح 1039 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 121 ، ح 1902 ، معلّقاً عن حمّاد ، عن حريز . وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 271 ، ح 818 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 115 ، ح 376 ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 260 ، ح 5871 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 178 ، ح 4843 .