قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَمَّا أَنَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَكَانَتِ « 1 » الشَّمْسُ مِنَ الْمَشْرِقِ بِمِقْدَارِهَا « 2 » مِنَ الْمَغْرِبِ فِي وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ ، صَلَّيْتُ سِتَّ رَكَعَاتٍ ، فَإِذَا انْتَفَخَ النَّهَارُ « 3 » ، صَلَّيْتُ سِتّاً ، فَإِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ « 4 » أَوْ زَالَتْ ، صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ بَعْدَهَا سِتّاً » . « 5 »
5488 / 3 . جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ « 6 » ، أَوْ « 7 » عَنْ « 8 » مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ « 9 » ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا كُنْتَ شَاكّاً فِي الزَّوَالِ ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ « 10 » ، فَإِذَا اسْتَيْقَنْتَ ،
هامش
( 1 ) . في « ظ » : « فكانت » .
( 2 ) . في الوسائل والتهذيب : « مقدارها » .
( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث » وحاشية « بس ، جن » : « انفتح النهار » . وفي الوسائل والتهذيب : « ارتفع النهار » . وقوله : « انتفخ النهار » ، أي ارتفع وعلا . وقيل : انتفخ النهار : علا قبل الانتصاف بساعة ، والنفخ : ارتفاع الضحى . انظر : الصحاح ، ج 1 ، ص 434 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 64 ( نفخ ) .
( 4 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي والوسائل : - / « الشمس » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 11 ، ح 35 ، معلّقاً عن الكليني . الاستبصار ، ج 1 ، ص 410 ، ح 1566 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 8 ، ص 1101 ، ح 7819 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 325 ، ح 9483 .
( 6 ) . في « ظ » : + / « بن أيّوب » .
( 7 ) . في « ظ » والوسائل : - / « أو » . وهو سهو ؛ فقد أكثر الحسين بن سعيد من الرواية عن محمّد بن سنان ، ولم نجد رواية فضالة عن محمّد بن سنان في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 482 - 483 .
( 8 ) . في « ى ، بح ، جن » وحاشية « بس » : - / « عن » .
( 9 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 3 ، ص 12 ، ح 39 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 412 ، ح 10 بسنده عن ابن مسكان ، عن عبد الرحمن بن عجلان . وهو سهو ؛ فإنّه لم يرد لعبد الرحمن بن عجلان ذكر في كتب الرجال . والمذكور في أصحاب أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام ، هو عبداللَّه بن عجلان . راجع : رجال البرقي ، ص 10 ؛ وص 22 ؛ رجال الطوسي ، ص 139 ، الرقم 1475 .
( 10 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : « الركعتين » .