4842 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا غَابَتِ الْحُمْرَةُ مِنْ هذَا الْجَانِبِ - يَعْنِي مِنَ « 1 » الْمَشْرِقِ - فَقَدْ غَابَتِ « 2 » الشَّمْسُ مِنْ شَرْقِ « 3 » الْأَرْضِ وَغَرْبِهَا « 4 » » . « 5 »
4843 / 3 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ حِجَاباً مِنْ ظُلْمَةٍ مِمَّا يَلِي « 6 » ، وَوَكَّلَ
هامش
( 1 ) . في الكافي ، ح 6376 والتهذيب ، ح 85 : « ناحية » بدل « من » . وفي التهذيب ، ح 84 والاستبصار ، ح 957 : + / « ناحية » .
( 2 ) . في التهذيب ، ح 85 : « غربت » .
( 3 ) . في الكافي ، ح 6376 والتهذيب ، ح 85 : « في شرق » .
( 4 ) . في حاشية « بخ » : « شرقها وغربها » . وفي التهذيب ، ح 84 والاستبصار : « ومن غربها » . وفي التهذيب ، ح 85 : - / « وغربها » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 29 ، ح 84 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 265 ، ح 956 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب الصيام ، باب وقت الإفطار ، ح 6376 ، والتهذيب ، ج 2 ، ص 29 ، ح 85 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 265 ، ح 957 ، بسند آخر عن القاسم بن عروة . التهذيب ، ج 2 ، ص 257 ، ح 1021 ، بسند آخر عن القاسم بن عروة ، عن بريد ، عن أحدهما عليهما السلام الوافي ، ج 7 ، ص 265 ، ح 5879 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 172 ، ح 4827 .
( 6 ) . في الوافي : « لعلّ المراد بالحجاب الظلماني - والعلم عند اللَّه وعند قائله - ظلّ الأرض المخروطي منالشمس ، وبالملك الموكّل به روحانيّة الشمس المحرّكة لها الدائرة بها وبإحدى يديه ، القوّة المحرّكة لها بالذات التي هي سبب لنقل ضوئها من محلّ إلى آخر ، وبالأخرى القوّة المحرّكة لظلّ الأرض بالعرض بتبعيّة تحريك الشمس التي هي سبب لنقل الظلمة من محلّ إلى آخر ، وعوده إلى المشرق إنّما هو بعكس البدو بالإضافة إلى الضوء والظلّ وبالنسبة إلى فوق الأرض وتحتها . ونشر جناحيه كأنّه كناية عن نشر الضوء من جانب والظلمة من آخر » .
وفي مرآة العقول : « الحديث . . . لعلّه مبنيّ على الاستعارة التمثيلية . « من » في قوله : من ظلمة ، يحتمل البيان والتبعيض ، والغرض بيان أنّ شيوع الظلمة واشتدادها تابعان لعلّة الشفق وغيوبته وبالعكس » .