قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرِيضِ لَايَقْدِرُ عَلَى الصَّلَاةِ ؟
قَالَ « 1 » : فَقَالَ : « كُلُّ مَا غَلَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَاللَّهُ أَوْلى بِالْعُذْرِ » . « 2 »
5425 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ « 3 » ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرِيضِ : يَقْضِي الصَّلَاةَ إِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ : « لَا » . « 4 »
5426 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخَرَّازِ « 5 » أَبِي أَيُّوبَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ « 6 » أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَيَّاماً لَمْ يُصَلِّ ، ثُمَّ
هامش
( 1 ) . في الوافي : - / « قال » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 302 ، ح 925 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 457 ، ح 1772 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب تقديم النوافل وتأخيرها . . . ؛ ذيل ح 5589 ، بسند آخر عن مرازم . وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 364 ، ذيل ح 1044 ؛ وص 498 ، ذيل ح 1430 ، معلّقاً عن مرازم . وفي علل الشرائع ، ص 362 ، ذيل ح 2 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 12 ، ذيل ح 26 ؛ وص 199 ، ذيل ح 779 ، بسند آخر عن مرازم ، وفي كلّ المصادر - إلّاالتهذيب ، ج 3 والاستبصار - ورد في قضاء المريض للنوافل ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1046 ، ح 7699 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 261 ، ذيل ح 10595 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 273 ، ح 10 .
( 3 ) . في « بخ » وحاشية « بح » : - / « بن ميمون » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 303 ، ح 926 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 457 ، ح 1773 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 363 ، ح 1040 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 304 ، ح 933 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 459 ، ح 1780 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 125 ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 8 ، ص 1056 ، ح 7718 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 261 ، ذيل ح 10594 .
( 5 ) . هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ » . وفي « ى ، بس ، جن » والمطبوع : « الخزّاز » . وتقدّم غير مرّةٍ أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا ، هو الخرّاز . لاحظ الكافي ، ذيل ح 75 .
( 6 ) . في « بح » : « الرجل » .