رَوَاهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي - وَهُوَ يُومِئُ - عَلى دَابَّتِهِ « 1 » ، قَالَ :
« يَكْشِفُ « 2 » مَوْضِعَ السُّجُودِ » . « 3 »
5407 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُصَادِفٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ « 4 » صَلّى « 5 » صَلَاةَ « 6 » فَرِيضَةٍ وَهُوَ مُعَقَّصُ الشَّعْرِ « 7 » ، قَالَ :
« يُعِيدُ صَلَاتَهُ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في « ى » وحاشية « بث » والوافي والتهذيب : + / « متعمّماً » . وفي المحاسن : « على دابّته متلثّماً يومئ » بدل « يومئ على دابّته » .
( 2 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : يكشف ، بأن يسجد على قربوس سرجه ، أو بأن يرفع شيئاً ويسجد عليه كما يدلّ عليه أخبار أخر » .
( 3 ) . المحاسن ، ص 373 ، كتاب السفر ، ح 139 . وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 229 ، ح 899 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 394 ، ح 6177 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 421 ، ح 5593 .
( 4 ) . في « ى ، بح ، بخ ، جن » والوافي : « في الرجل » .
( 5 ) . في « ى » والوافي : « يصلّي » .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : - / « صلاة » .
( 7 ) . في التهذيب : « معقوص الشعر » . في اللغة : عَقْصُ الشعرِ : ضفره وليّه على الرأس وإدخال أطراف الشعر في أصوله . قال في المدارك : « عقص الشعر : هو جمعه في وسط الرأس وضفره ولَيُّه ، والقول بتحريمه في الصلاة وبطلانها به للشيخ رحمه الله وجمع من الأصحاب » وقال العلّامة المجلسي : « واستدلّ عليه بإجماع الفرقة وبرواية مصادف . والإجماع ممنوع ، والرواية ضعيفة ، ومن ثمّ ذهب الأكثر إلى الكراهة ، والحكم مختصّ بالرجل إجماعاً » . انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1046 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 275 ( عقص ) ؛ المبسوط ، ج 1 ، ص 119 ؛ الخلاف ، ج 1 ، ص 510 ، المسألة 255 ؛ مدارك الأحكام ، ج 3 ، ص 468 .
( 8 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 232 ، ح 914 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 399 ، ح 6191 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 424 ، ح 5601 .