قُلْتُ : إِنَّ حِنَّاهُ « 1 » وَخِرْقَتَهُ نَظِيفَةٌ .
فَقَالَ : « لَا يُصَلِّي وَهُوَ عَلَيْهِ ؛ وَالْمَرْأَةُ أَيْضاً لَاتُصَلِّي وَعَلَيْهَا خِضَابُهَا « 2 » » . « 3 »
5405 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 4 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَدَخَلَ « 5 » عَلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ الْقُمِّيُّ ، فَقَالَ « 6 » : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، أَسْجُدُ وَيَدِي فِي ثَوْبِي ؟
فَقَالَ « 7 » : « إِنْ شِئْتَ » قَالَ « 8 » : ثُمَّ قَالَ « 9 » : « إِنِّي - وَاللَّهِ - مَا مِنْ هذَا « 10 » وَشِبْهِهِ أَخَافُ عَلَيْكُمْ » . « 11 »
5406 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَمَّنْ
هامش
( 1 ) . في الوافي والوسائل والتهذيب : « حناءه » .
( 2 ) . في مرآة العقول : « يمكن حمله على ما إذا كانت مانعة عن القراءة أو السجود ، أو إذا لم يكن متوضّياً ، والحمل على الكراهة - كما صنعه الشيخ رحمه الله في التهذيب وأورد روايات معتبرة دالّة على الجواز - أظهر » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 355 ، ح 1469 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 390 ، ح 1486 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 7 ، ص 394 ، ح 6178 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 430 ، ح 5622 .
( 4 ) . في الكافي ، ح 12177 : + / « ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً » .
( 5 ) . في الكافي ، ح 12177 والمحاسن : « إذ دخل » .
( 6 ) . في « بث » : « قال » . وفي الكافي ، ح 12177 : + / « له » .
( 7 ) . في الكافي ، ح 12177 والمحاسن : « قال » .
( 8 ) . في « بخ » والكافي ، ح 12177 والمحاسن : - / « قال » .
( 9 ) . في الكافي ، ح 12177 والمحاسن : + / « أبوعبداللَّه عليه السلام » .
( 10 ) . في « جن » : « هنا » .
( 11 ) . الكافي ، كتاب الأشربة ، باب شرب الماء من قيام والشرب في نفس واحد ، ذيل ح 12177 . وفي المحاسن ، ص 581 ، كتاب الماء ، ذيل ح 55 ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 7 ، ص 398 ، ح 6190 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 432 ، ح 5629 ؛ وج 25 ، ص 242 ، ح 31803 .