عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُكْرَهُ السَّوَادُ « 1 » إِلَّا فِي ثَلَاثَةٍ : الْخُفِّ ، وَالْعِمَامَةِ ، وَالْكِسَاءِ » . « 2 »
5381 / 32 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أُصَلِّي فِي الْقَلَنْسُوَةِ « 3 » السَّوْدَاءِ ؟
فَقَالَ : « لَا تُصَلِّ فِيهَا ؛ فَإِنَّهَا لِبَاسُ أَهْلِ النَّارِ « 4 » » . « 5 »
5382 / 33 . عَلِيٌّ « 6 » ، عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ « 7 » ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ « 8 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَعْتَرِضُ السُّوقَ ، فَأَشْتَرِي خُفّاً لَاأَدْرِي أَ ذَكِيٌّ هُوَ ،
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ والمصادر . وفي المطبوع : « يكره الصلاة » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 213 ، ح 835 ، معلّقاً عن الكليني . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس السواد ، ح 12479 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه ، عن بعض أصحابه رفعه إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الخصال ، ص 148 ، باب الثلاثة ، ح 179 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، بإسناده يرفعه إلى أبي عبداللَّه عليه السلام . علل الشرائع ، ص 347 ، ح 3 ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، بإسناده يرفعه إلى أبي عبداللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 1 ، ص 251 ، ح 768 ، مرسلًا وفيه : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يكره . . . » ، وفي كلّ المصادر - إلّاالتهذيب - مع اختلاف يسير الوسائل ، ج 4 ، ص 382 ، ح 5461 .
( 3 ) . في « بح » والعلل : « قلنسوة » .
( 4 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : فإنّه لباس أهل النار ، أي بني العبّاس لعنهم اللَّه » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 213 ، ح 836 ، معلّقاً عن الكليني . علل الشرائع ، ص 346 ، ح 1 ، بسند آخر . الفقيه ، ج 1 ، ص 251 ، ح 766 ، مرسلًا ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الغناء ، ح 12480 الوافي ، ج 7 ، ص 392 ، ح 6169 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 386 ، ح 5471 .
( 6 ) . عليّ هذا ، هو عليّ بن محمّد الراوي عن سهل بن زياد ، فما ورد في التهذيب ، ج 2 ، ص 234 ، ح 921 من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب ، عن سهل ، لا يخلو من الخلل .
( 7 ) . في « غ ، بث ، بخ ، بس » : « جهم » . وفي التهذيب : - / « بن » ، والمذكور في بعض نسخه « الحسن بن الجهم » .
( 8 ) . في « بح » والوسائل والتهذيب : + / « الرضا » .